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似水流年什么意思?最详细的解释

2019-09-19 12:45:25

似水流年什么意思问题及似水流年什么意思最新资讯,由花谱百科,于2019-09-19 12:45:20发布解答。

时光飞逝似水流年是什么意思?

时光飞逝似水流年的意思是时间就好像长了翅膀一样飞的极快,也好像流水一样流走,形容时间一去不复返。而其中的''时光”这一词最早出现在魏晋时期石崇所写的《思归叹》: 时光逝兮年易尽。和时光飞逝似水流年相近的词语有光阴似箭日月如梭。

 

似水流年出自明代汤显祖的《牡丹亭》第十出:“则为你如花美眷,似水流年。”

而光阴似箭日月如梭的意思是光阴就像射出去的箭一样快,日月就像纺织机上的梭的速度一样快。比喻时间流逝得非常快。

浪费时间,让我想起一句名言:时光飞逝,似水流年。我们应该要珍惜时间,和时间赛跑,虽然人是永远跑不过时间的,但是一小步,对你有一大步的好处。

-似水流年

年华似水和似水流年的意思是什么

年华似水是说"你"当时对时光的一种感觉感触,而似水年华似乎成为了一种去怀念时光的短语,隐含了已经匆匆而过的一些感慨!
  流年:光阴.形容时间一去不复返.
【出自】:明·汤显祖《牡丹亭》第十出:“则为你如花美眷,似水流年.”
【近义词】:光阴似箭、日月如梭
【反义词】:度日如年
【语法】:偏正式;作主语、宾语;形容时间流逝之快

似水流年啥意思是什么

似水流年 [sì shuǐ liú nián]
流年:光阴。形容时间一去不复返。
出 处
明·汤显祖《牡丹亭·惊梦》:“则为你如花美眷;似水流年;是答儿闲寻遍;在幽闺自怜。”也作“流年似水”。

例 句
青春岁月~,我们一定要珍惜这段时光。

“如花美眷,似水流年”是什么意思?

意思是:虽有花朵儿似的美丽容颜,也可惜了岁月似水一般流逝,去而不复返。

出处:明·汤显祖《牡丹亭》第十出惊梦:“则为你如花美眷,似水流年。是答儿闲寻遍,在幽闺自怜。”

译文:为了找你这位貌美如花,流年似水(指青春易逝,合在一起其实就是“年轻貌美”的意思)的眷侣啊,把这儿都平白找遍了,哪知道你却在幽静的深闺里独自神伤呢。

 

 

“惊梦”这一出戏通过长期幽居深闺的杜丽娘对美好春色的观赏,以及对春光短暂的感叹,表现出她对大自然的热爱和青春意识的觉醒,以及对自己美好青春被耽误的不满。

反映了在宋明理学等封建礼教桎梏下青年女子的苦闷,揭露了扼杀人性的封建礼教对青年人的摧残和造成的不幸,表现了鲜明的反封建精神。 

《步步娇》、《皂罗袍》两曲,运用情景交融的方法,刻画了丽娘的娇羞神态和种种微妙的心理,把深闺中女子的苦闷和青春觉醒后的烦恼,描摹得生动细腻,十分感人。游园时,面对姹紫嫣红、美景良辰,杜丽娘的心里却有一层淡淡幽怨、莫名惆怅。

内心感受是“闷”与“乱”,是“理还乱,闷无端”,是“春色恼人”,是她对自己“年已及笄,不得早成佳配”,虚度青春的苦闷,因此她感叹“奈何天”、“谁家院”。游园,激发她青春的苦闷。

她第一次看见了真正的春天,也第一次发现自己的生命和春天一样美丽,大自然唤醒了她的青春活力。她的难以排遣的春闷,她的满腹的幽怨,她内心深处对自己青春与爱情的渴望、幽思,在现实中无法实现,就只能向“幽梦”中寻求。

杜丽娘的世间处境,展现了明清妇女共同经历的心理挫折及对人生幸福的憧憬。

:-牡丹亭·惊梦

似水流年是什么意思呐

词 目 似水流年 发 音 sì shuǐ liú nián 释 义 流年:光阴。形容时间一去不复返。 出 处 明·汤显祖《牡丹亭》第十出:“则为你如花美眷,似水流年。” 《似水流年》 香港彩色故事片。香港青鸟电影制作有限公司、泰极电影公司1984年合作摄制。严浩导演;孔良编剧;主要演员有斯琴高娃、顾美华、谢伟雄。影片通过香港少妇姗姗回到阔别多年的潮汕乡下的探亲遭遇,以及她与两位已结成夫妻的童年好友阿珍和孝松之间的微妙关系,探讨了大陆与香港之间物质生活、文化意识等方面的差距。影片肯定了对乡土和亲缘的重认以及双方隔阂的终能化解。影片获得第四届香港电影金像奖最佳影片、最佳导演、最佳剧本、最佳女演员 、最佳新人、最佳美术指导6项奖。词语解析解 释 似:好像;流年:光阴。形容时间一去不复返。 出 处 明·汤显祖《牡丹亭·惊梦》:“则为你如花美眷,似水流年,是答儿闲寻遍,在幽闺自怜。” 用 法 偏正式;作主语、宾语;形容时间流逝之快 示 例 青春岁月~,我们一定要珍惜这段时光 近义词 光阴似箭、日月如梭 逝者如斯反义词 度日如年专 辑:似水流年 歌 手:梅艳芳 语 言:粤语专辑1CD 公 司:华星唱片 日 期:1985.00.00   梅艳芳的经典,应该就从似水流年数起。刘培基把 Anita 包装成“男儿汉”,西服加 Mark 哥褛的 Anita 给人一种很豪迈的感觉,大众亦普遍受落她这个全新形象,留下极深刻印象。而喜多郎执笔的《似水流年》已经典得成为梅艳芳某方面所能达到的极至。 〈梦幻的拥抱〉 曲:G. Michael / Ridgeley 词:郑国江 编:罗迪〈蔓珠莎华〉 曲:宇崎龙童 词:潘伟源 编:黎小田〈似水流年〉 曲:喜多郎 词:郑国江 编:黎小田〈人在风里〉 曲:黎小田 词:黄沾 编:黎小田〈问一问你〉 曲:王正宇 词:黄沾 编:罗迪〈歌衫泪影〉 曲:黎小田 词:邓伟雄 编:黎小田〈纱笼女郎〉 曲:赵文海 词:邓伟雄 编:赵文海〈一点相思〉 曲:黎小田 词:邓伟雄 编:黎小田〈旧欢如梦〉 曲:黎小田 词:邓伟雄 编:黎小田〈觅爱重重〉 曲:黎小田 词:邓伟雄 编:奥金宝〈多少柔情〉 曲:黎小田 词:邓伟雄 编:黎小田01 梦幻的拥抱02 蔓珠莎华03 似水流年04 人在风里05 问一问你06 歌衫泪影07 纱笼女郎08 一点相思09 旧欢如梦10 觅爱重重11 多少柔情专 辑:似水流年 歌 手:李永昌 语 言:国语专辑1CD 公 司:金世清辰 日 期:2004.12.28   在我们走来的一路上,不只有梦想,鲜花,阳光和甜美的爱,还有失落,迷茫,泪水和成长的痛。但这一切都是一种沉淀,一份收获,被我们轻轻珍藏在记忆的深处。  “似水流年”,人生不只有梦想、鲜花、洒脱和甜美的爱,还有无尽的痛、失落和迷茫,这一切的一切都是人生的宝贵财富。音乐响起,尽在心头,随时光一起缓缓流淌,沉淀着对生活无限热忱的内心沃土,总有收获和启迪……  大家也许还记得,当几年前南联盟的战火蔓延到我国大使馆时,有一首被广为传唱的《为了不屈的尊严》,而的作者就是李永昌。他毕业于中央音乐学院,主攻二胡演奏,以及声乐表演,并且对传统乐器一雷琴有着深厚的演奏功底。在音乐圈里游走多年,留着一头飘逸的长发,黑色眼镜框背后是一双灵动的眼,透着坚毅,也带着些许音乐人的孤独。音乐让他在自己梦想的世界里尽情涂抹着绚丽的色彩。他用音乐指点江山,激扬文字,也同样表达着对现实的愤慨。一路上风雨兼程。却始终执着前行的他,有着对性灵万物深深的认同,而对音乐的那份执着追求,终于让蛰伏许久的李永昌已推出自己的全新音乐专辑《似水流年》,我们的期待,在这个冬天有了最美的回音!  在李永昌最新个人专辑《似水流年》里,李永昌再次展示了他旺盛的创作才华,包揽了此张专辑全部的词曲创作。在这个唱片市场硝烟密布的季度里推出唱片可见他充满了信心。此张专辑的主打歌《似水流年》 更是表达了他对于曾经拥有过的美好回忆的追逐与向往。该专辑收入了永昌演绎的原创歌曲《烟》、《深红玫瑰》、《迷药》、《不是爱的错》、《窗前,后海》、《有始无终》、《纠缠》、《似水流年》、《勇气》、《朋友别哭》、《他乡日记》和《老王》。  集词、曲演唱于一身的音乐人李永昌道前一直从事文字创作和乐器演奏,从上世纪九十代初介入流行音乐的创作及演唱,积累了百余首时尚且风格多样的的原他作品。98年来北京发展,并连续推出《老王》、《不屈的尊严》、《别无选择》等多首脍炙人口的重量级歌曲,得到业内人士、娱乐媒体及广大听众的普遍赞誉及关注。

如花美眷,似水流年,什么意思啊

牡丹亭【山桃红】

则为你如花美眷,似水流年。是答儿闲寻遍,在幽闺自怜。转过这芍 药栏前,紧靠着湖山石边。和你把领扣松,衣带宽,袖稍儿揾着牙儿苫也,则待 你忍耐温存一晌眠。是那处曾相见,相看俨然,早难道好处相逢无一言? 这一霎天留人便,草藉花眠。则把云鬟点,红松翠偏。见了你紧相偎,慢厮连, 恨不得肉儿般团成片也,逗的个日下胭脂雨上鲜

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表面看如花美眷是很幸福的一件事
似水流年也只不过是对岁月无情流逝的莫可奈何罢了
可是则为你如花美眷 似水流年 结合到一起则隐含着淡然却刻骨的惆怅 轻却化不了的寂寞
虽有如花美眷终会老去 时光匆匆过去自己苦苦挣扎奋斗得到了什么?对自己的疑问 对岁月的无奈 对世事的感叹尽在此中

似水流年,一如往昔什么意思

意思是生活像水一样,没有变化。

出自:春秋战国时期老子的《道德经》

原文:

似水流年,一如往昔。

译文:

生活像水一样悄悄地溜走,像往常一样没有变化。

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创作背景:

老子思想的核心是道,道的本性即是自然,出于对自然的推崇,老子也很推崇素朴和稚拙,认为“大巧若拙”,赞美婴儿“含德之厚”,主张大丈夫“处其实,不居其华”。

古朴、稚拙作为一种美的形态,在中国古代一直受到人们普遍的赞颂,与此对立的华艳轻浮,历来为人们所蔑视,这一倾向即受到老子思想的影响。

古朴、稚拙之外,老子也很推崇恬淡,认为“恬淡为上,胜而不美”。平淡之美,也为很多人所崇尚,在宋代更成为一种审美风尚。

老子“有无相生”以及“有之以为利,无之以为用”的思想,对中国传统美学及传统艺术也产生了很大的影响。中国绘画中国戏曲一贯强调虚实结合,强调“计白当黑”,强调“空灵”,这些理论源头,正是老子“有无相生”的理论。

老子还提出“味无味”。“味无味”本来是讲体道的,因为道无形无味,所以对于道,不能靠感知来认识,只能靠体味才可以觉察。中国古代审美理论很早就认为审美非认识而体验,这也是受到了老子思想的影响。

老子讲“涤除玄鉴”,这一理论本来是讲观道的,而审美也必须涤除物欲之心,所以这一理论就为后代美学家所继承,成为中国美学审美观照的理论。

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