合欢怎么养

合欢树的含义：

合欢花在我国是吉祥之花，认为“合欢蠲（音juān，免除）忿（消怨合好）”，自古以来人们就有在宅第园池旁栽种合欢树的习俗，寓意夫妻和睦，家人团结，对邻居心平气和，友好相处。

合欢花的小叶朝展暮合，古时夫妻争吵，言归于好之后，共饮合欢花沏的茶。人们也常常将合欢花赠送给发生争吵的夫妻，或将合欢花放置在他们的枕下，祝愿他们和睦幸福，生活更加美满。朋友之间如发生误会，也可互赠合欢花，寓意消怨合好。

民间传说

合欢树是一种惹人喜欢的植物，它有很多别名，其中“爱情树”的别名还有着动人的传说。

古时泰山脚下村子里有位何员外，晚年生得一女，取名欢喜。这姑娘生得聪明美貌，何员外夫妻俩视如掌上明珠。欢喜18岁那年清明节到南山烧香，回来得了一种难治的病，精神恍惚，茶饭不思，一天天瘦下去，请了许多名医，吃了很多药，都不见效。

何员外贴出告示，重金酬谢能够医治小姐疾病者。西庄有一位秀才虽穷，却长得眉清目秀，除了文才过人，还精通医道。苦于无钱进京赶考。看到告示，秀才便揭榜进门。见到小姐，秀才即全然知晓病情，原来那日小姐南山烧香，与秀才邂逅，喜欢上他了，回家后日夜相思，此番见到秀才，病就好了一大半。

在小姐的资助下，秀才进京赶考，考中状元，又赢得小姐芳心，金榜题名之时，即为洞房花烛之夜。后来，人们便把这种“有情树”叫作合欢树，这花也就叫合欢花了。

参考资料：-合欢树

1、合欢花在我国是吉祥之花，认为“合欢蠲（音juān，免除）忿（消怨合好）”，自古以来人们就有在宅第园池旁栽种合欢树的习俗，寓意夫妻和睦，家人团结，对邻居心平气和，友好相处。清人李渔说：“萱草解忧，合欢蠲忿，皆益人情性之物，无地不宜种之。……凡见此花者，无不解愠成欢，破涕为笑，是萱草可以不树，而合欢则不可不栽。

2、合欢花的小叶朝展暮合，古时夫妻争吵，言归于好之后，共饮合欢花沏的茶。人们也常常将合欢花赠送给发生争吵的夫妻，或将合欢花放置在他们的枕下，祝愿他们和睦幸福，生活更加美满。朋友之间如发生误会，也可互赠合欢花，寓意消怨合好。

3、合欢是一种惹人喜欢的植物，它有很多别名，其中“爱情树”的别名还有着动人的传说。

4、由于合欢夜间枝叶合拢，另有鬼拍手一说。

合欢（Albizia julibrissin Durazz.）， [1]  又名绒花树，马缨花。落叶乔木，夏季开花，头状花序，合瓣花冠，雄蕊多条，淡红色。荚果条形，扁平，不裂。高4-15米。树冠开展；小枝有棱角，嫩枝、花序和叶轴被绒毛或短柔毛。托叶线状披针形；头状花序于枝顶排成圆锥花序；花粉红色；花萼管状，花期6-月；果期8-10月。

喜光，耐干燥瘠薄。木材红褐色，纹理直，结构细，干燥时易裂，可制家具、枕木等。树皮可提制栲胶。原产中国、日本、韩国、朝鲜。为威海市市树。

：合欢

合欢花的原名为“夜合”，因为它的叶子容易受到光线的刺激而发生变化。到了晚上，光线变暗，叶子就会萎缩，就像合起来的伞。后来，为了推广和象征吉祥，就将它改名为“合欢”，有“合家欢乐”之意。

一、合欢是一种惹人喜欢的植物，它有很多别名，其中“爱情树”的别名还有着动人的传说：

话说古时泰山脚下有个村子，村里有位何员外。何员外晚年生得一女，取名欢喜。这姑娘生得聪明美貌，何员外夫妻俩视如掌上明珠。欢喜18岁那年清明节到南山烧香，回来得了一种难治的病，精神恍惚，茶饭不思，一天天瘦下去，请了许多名医，吃了很多药，都不见效。因此，何员外贴出告示，重金酬谢能够医治小姐疾病者。

西庄有一位秀才虽穷，却长得眉清目秀，天资聪慧，除了文才过人，还精通医道。苦于无钱进京赶考。看到告示，秀才便揭榜进门。见到小姐，秀才即全然知晓病情，原来那日小姐南山烧香，与秀才邂逅，喜欢上他了，回家后日夜相思，此番见到秀才，病就好了一大半。于是，在诊脉后秀才说：“这位小姐是因心思不遂，忧思成疾，情志郁结所致。”

又说南山上有一棵树，人称“有情树”，羽状复叶，片片相对，而且昼开夜合，其花如丝，清香扑鼻，可以清心解郁，定志安神，煎水饮服，可治小姐疾病。听了秀才的话，员外随即派人和秀才一起前往南山采集此花。按照秀才所讲方法，小姐服用后，不久痊愈，因此对秀才更生好感。在小姐的资助下，秀才进京赶考，考中状元，又赢得小姐芳心，金榜题名之时，即为洞房花烛之夜。后来，人们便把这种“有情树”叫作合欢树，这花也就叫合欢花了。

二、另有传说：虞舜南巡仓梧而死，其妃娥皇、女英遍寻湘江，终未寻见。二妃终日恸哭，泪尽滴血，血尽而死，逐为其神。后来，人们发现她们的精灵与虞舜的精灵“合二为一”，变成了合欢树。合欢树叶，昼开夜合，相亲相爱。自此，人们常以合欢表示忠贞不渝的爱情。

花语

合欢花在我国是吉祥之花，认为“合欢蠲（音juān，免除）忿（消怨合好）”，自古以来人们就有在宅第园池旁栽种合欢树的习俗，寓意夫妻和睦，家人团结，对邻居心平气和，友好相处。

清人李渔说：“萱草解忧，合欢蠲忿，皆益人情性之物，无地不宜种之。……凡见此花者，无不解愠成欢，破涕为笑，是萱草可以不树，而合欢则不可不栽。”

合欢花的小叶朝展暮合，古时夫妻争吵，言归于好之后，共饮合欢花沏的茶。人们也常常将合欢花赠送给发生争吵的夫妻，或将合欢花放置在他们的枕下，祝愿他们和睦幸福，生活更加美满。朋友之间如发生误会，也可互赠合欢花，寓意消怨合好。

-合欢树

圃地要选背风向阳、土层深厚、沙壤或壤土、排灌溉方便的地方。翻松土壤，锄碎土块，做成东西向、宽1m、表面平整的苗床。播种前在畦上先施腐熟人粪尿和钙镁磷肥，再盖上一层细园土。

管理上每年应予修剪，调整树态，保持其观赏效果。另外，还要于每年的秋末冬初时节施入基肥，促使来年生长繁茂，着花更盛。

绿化工程栽植时，要去掉侧枝叶，仅留主干，以保成活，晚秋时可在树干周围开沟施肥1次，保证来年生长肥力充足，苗期要做好定苗、除草、施肥等工作。

繁殖方法

合欢常采用播种繁殖，于9-10月间采种，采种时要选择子粒饱满、无病虫害的荚果，将其晾晒脱粒，干藏于干燥通风处，以防发霉。

于翌年3-4月间，将种子作处理后方可播种。由于合欢种皮坚硬，为使种子发芽整齐，出土迅速，播前2周需用0.5%的高锰酸钾冷水溶液浸泡2h；

捞出后用清水冲洗干净置于80℃左右的热水中浸种30s（最长不能超过1min，否则影响发芽率），24h后即可进行播种。利用这种方法催芽发芽率可达80%-90%，且出苗后生长健壮不易发病。

1、《庭前》 唐代陆龟蒙 

合欢能解恚，萱草信忘忧。

尽向庭前种，萋萋特地愁。

译文：合欢树能卸除愤恨，萱草可以使人忘记忧愁。门前多多种植这俩植物吧。

2、《听夜妓》南朝梁简文帝 

合欢蠲忿叶，萱草忘忧条。

何如明月夜，流风拂舞腰。

译文：合欢树叶让人忘记愤怒，萱草枝条使人忘记忧愁，明月当空的夜晚是怎样的，流动的微风轻轻拂过舞动的细腰。

3、《合欢》三国嵇康

夜合枝头别有春，坐含风露入清晨。

任他明月能想照，敛尽芳心不向人。

译文：夜合欢树枝头的春意有着独特的风韵，停留在寒风冷露中直至清晨。任凭明月如何想要呵护与照抚呵，羽叶依旧珍藏着芳心不轻易向人吐露。

4、《夜合欢》清代乔茂才

朝看无情暮有情，送行不合合留行。

长亭诗句河桥酒，一树红绒落马缨。

译文：夜合欢在早上像一朵普通的花一样开放，在晚上像一朵充满激情的花一样闭合。如果人有感情，看到这也不应该送人走，而应该留住人。当长亭河桥辞别，诗饮满树红，纷纷倒下，令人心碎。

5、《生查子·惆怅彩云飞》——清代纳兰性德

惆怅彩云飞，碧落知何许。

不见合欢花，空倚相思树。

译文：云儿飞扬，碧霞漫天，心中的惆怅有些人知道多少。看不见合欢花，只能独自依靠相思树。

合欢花的原名为“夜合”，因为它的叶子容易受到光线的刺激而发生变化。到了晚上，光线变暗，叶子就会萎缩，就像合起来的伞。后来，为了推广和象征吉祥，就将它改名为“合欢”，有“合家欢乐”之意。

另有传说：虞舜南巡仓梧而死，其妃娥皇、女英遍寻湘江，终未寻见。二妃终日恸哭，泪尽滴血，血尽而死，逐为其神。

后来，人们发现她们的精灵与虞舜的精灵“合二为一”，变成了合欢树。合欢树叶，昼开夜合，相亲相爱。自此，人们常以合欢表示忠贞不渝的爱情。

产中国东北至华南及西南部各省区。生于山坡或栽培。非洲、中亚至东亚均有分布；北美亦有栽培。

合欢为温带、亚热带、热带树种，对气候和土壤适应性较强，喜阳光，不耐阴，生长适温13~18℃，冬季能耐一10℃低温，不耐严寒，不耐涝。

对土壤要求不严，较耐干旱、贫瘠土壤，适宜栽植在排水良好、土质疏松的沙质壤土中，其根具有根瘤菌，有改良土壤的能力。属浅根性树种，其萌芽力不强，不耐修剪。

合欢花树形姿势优美，叶形雅致，树冠开阔，入夏绿荫清幽，羽状复叶昼开夜合，十分清奇，夏日粉红色绒花吐艳，十分美丽，有色有香，能形成轻柔舒畅的气氛，宜作庭荫树、行道树，种植于林缘、房前、草坪、山坡等地。

合欢树的叶如枣形，是羽状复叶，枝叶密密宛如绿云，蔚成华盖似的庞大树冠，浓阴重重，合欢树给人们的印象是风度潇洒豁朗、雄浑壮观。合欢树的特异之处就是树叶日张夜合，绒球状的合欢花在夜晚散发着令人醒神爽气的清香，而且夜愈深香味愈浓。夜间在合欢树下谈心、睡觉，有一种和平、宁谧的感觉。在闽南故乡，合欢树处处生长，闽南人称之为“火漆柴”，视其为乡土树木，人们不知其另有学名合欢树，并且分类属为“缅甸金合欢”或“台湾金合欢”。其实，台湾金合欢是由闽南引种的，明末清初，闽南人大批移居台湾，为了表达对故土家园和亲人朋友的思恋，特地带去种籽、携去树枝到斯地栽种，因此，台湾合欢其实应该正名为“闽南合欢”。 合欢属豆科，合欢属，落叶乔木，高10米，幅6米，树冠伞形，枝粗大，稀疏叶互生，偶数羽状复叶，羽片对生，小叶夜间闭合，伞房花序尖状、萼及花瓣均为黄绿色，花丝粉红色，茎部联合。 原产我国和日本各地普通栽培，性较耐旱，喜阳光对土壤适应性强，生长迅速，华北地区露地栽培，4月发芽，10月下旬落叶，花期6－7月，果熟期10月，该树种树姿优美花期长，病虫少。 可做行道树、庭荫树用或配置山坡丘陵，木材可做家具，嫩叶可食，树根固沙、保土、改土；树皮、树叶供药用。 合欢应是每年的6-7月开花。 在古代，合欢被种植在新婚夫妇的庭院内，象征百年好合

1、最高15点，若天书点花情，暴击值至少可以加2050以上(花情1阶是一级飞花加135点暴击，花情3阶的数据暂不知晓，估计最多加成3000点暴击) 但是看阵灵情缘属性加成，随随便便就加七八千甚至上万的暴击，所以我感觉飞花这点暴击投入感觉也没什么意思，所以建议飞花加1点就足够了，天书花情也没必要点。

2、最高16点，提供大概1000多点真气，影响风流的天书有本色和星月，全点满效果大概是提供2000多点真气和1000点以内的命中，说实话阵灵随随便便都是上万的真气和命中加成，就命中这个感觉还是有点影响，阵灵如果加成几万的真气我感觉对于暴击合欢来说应该是不会缺蓝的了，所以我觉得风流根本没必要点。

3、最高14点，天书影响这个技能的有1卷的荡漾和5卷的幻情(ps：幻情是必定点满的)。天书这两个都是加成秋波攻击力的，并没有加成魅惑能力和魅惑时间或者减少冷却时间;很多人说这个技能要点满，原因我觉得有以下几点：秋波是合欢除法宝技能外唯一远程技能 对于被定身的情况还是可以甩一下，至少能魅住对方拖延一下时间;秋波群攻，群战远程群魅还是有点用。

意思是合欢能让人消除郁忿，萱草能让人忘记忧愁。原文出自于三国时期嵇康的《养生论》。

原文：

田种一也，至于树养不同，则功收相悬。谓商无十倍之价，农无百斛之望，此守常而不变者也。且豆令人重，榆令人瞑，合欢蠲忿，萱草忘忧，愚智所共知也。薰辛害目，豚鱼不养，常世所识也。

白话译文：

土地和种子是一样的，然而种植管理的方法不同，那么成效就会相差很大。认为商人没有十倍的利润，农民没有一亩地收获百斛粮食的希望，这些都是墨守成规而不知变化的看法啊！

常吃黑大豆就会让人身体沉重，过量使用榆皮和榆叶就会让人昏昏欲睡，合欢能让人消除郁忿，萱草能让人忘记忧愁：这是愚蠢人和聪明人都知道的常识；大蒜会伤害眼睛，河豚鱼有毒不能使用；这也是一般世人所懂得的道理。

本文论述了养生的必要性与重要性，主张形神共养，尤重养神；提出养生应见微知著，防微杜渐，以防患于未然；要求养生须持之以恒，通达明理，并提出了一些具体养生途径。文章论述透彻，富有文采。现存《昭明文选》、《嵇中散集》等书中。

作者简介：

嵇康（223-262年或224-263年），“竹林七贤”的领袖人物。三国时魏末诗人、思想家、音乐家，玄学家的代表人物之一。代表作有《长清》、《短清》、《长侧》等。