八宏殿怎么出锦？

一、科举考试科目

从隋朝开始，各朝科举考试科目都在不断变化。隋文帝仅有策问，隋炀帝开考十科。唐朝考试科目很多，常设科目主要有明经（经义）、进士、明法（法律）、明字（文字）、明算（算学）。到明朝只设进士一科。清袭明制，但也开过特制（特别科），如博学鸿词科、翻译科、等。

科举除了特制科目外，明经，进士科考的内容主要是儒家经典。考试在各个朝代也有不同，唐朝主要有墨义、口试、贴经、策问、诗赋等，宋朝主要是经义、策问、诗赋等，到明代只有经义一门。

二、科举考试内容

1、墨义

墨义，就是围绕经义及注释所出的简单问答题。在一张卷子中，这类题目往往多达30至50道。口试则是口头回答与墨义同类的问题。

2、帖经

帖经，有如现代试卷的填空与默写。考官从经书中选取一页，摘其中一行印在试卷上。根据这一行文字，考生要填写出与之相联系的上下文。

3、策问

策问，即议论。依据考官提出的有关经义或政事问题，考生发表见解，提出对策。策问所及范围较广，有政治、教育、生产、管理等，比起帖经、墨义来难度更大，有的也还有一些实用价值。

4、诗赋

诗赋，唐高宗永隆二年有人认为明经多抄义条，议论只谈旧策还是表现不出真才实学，建议加试杂文两篇（一诗一赋），于是开始了诗赋考试。

5、经义

经义，是围绕书义理展开的议论。如果说策问还有考生发挥的余地，经义便已经无所谓个人的思想，考生惟朝廷指定的“圣贤书”是遵。自宋朝开始，经义取代帖经、墨义，而明朝就干脆专考经义。

6、武举

唐代武则天始创选拔武将的武举考试。至清朝时改称武科。历史上武举一共进行过约五百次。相对于文科举，武科举较为不受重视。历朝的武举时而被废，时而恢复。而武举出身的地位亦低于文科出身的进士。

唐代的武举主要考举重、骑射、步射、马枪等技术；此外对考生外相貌亦有要求，要“躯干雄伟、可以为将帅者”。宋代时规定武举不能只有武力，要“副之策略”，问孙吴兵法等。到了明朝时更改为“先之以谋略，次之以武艺”，如果在答策的笔试中不及格，不能参考武试。

初期的笔试考三题，试策两题，另一题论考四书。后来四书的题目改为默写武经。武试则最少要求骑射九矢中三，步射九矢中五。至清朝时，改为先试马步射，马射二回六矢，中三为合。步射九矢中五为合。之后比并力气，包括拉硬弓、舞刀、举石。

弓分八、十、十二力；刀分八十、一百、百二斤；石分二百、二百五十、三百斤。合格者才考笔试。宋以前并没有“武状元”之设。首名武状元产生于宋神宗时，为福建人薛奕，后与西夏作战时战死。历史上著名由武举出身的武将尚有唐代的郭子仪、北宋徐徽言、明代戚继光等等。

科举分级

1、及第

指科举考试应试中选，应试未中的叫落第、下第。古时考中进士要披宫袍，这里“披宫锦”即指中进士。“登科”是及第的别称，也就是考中进士。

2、进士

参见“殿试”条。是科举考试的最高功名。”贡生参加殿试录为三甲都叫进士。考中进士，一甲即授官职，其余二甲参加翰林院考试，学习三年再授官职。

3、状元

参见“殿试”条。科举制度殿试第一名，又称殿元、鼎元。唐代著名诗人贺知章、王维，宋代文天祥都是经殿试而被赐状元称号的。

4、会元

参见“会试”条。举人参加会试，第一名称会元，其余考中的称贡士。

5、解元

参见“乡试”条。生员（秀才）参加乡试，第一名称解元，第二至五名为经元，其余考中的称举人。

6、连中三元

科举考试以名列第一者为元，凡在乡、会、殿三试中连续获得第一名，被称为“连中三元”。据统计，历史上连中三元的至少有十六人。欧阳修《卖油翁》中提到的“陈康肃公尧咨”，陈尧咨与其兄陈尧叟都曾考中状元，而陈尧叟则是连中三元。

7、鼎甲

指殿试一甲三名状元、榜眼、探花，如一鼎之三足，故称鼎甲。状元居鼎甲之首，因而别称鼎元。

8、贡士

参加会试而被录取的称贡士。

9、举人

参加乡试而被录取的称举人。举人可授知县官职。《儒林外史》第三回写范进中举后，张乡绅立即送贺仪银和房屋，范的丈人胡屠户也立时变了嘴脸吹捧女婿“是天上的星宿”，而范得了消息，高兴得发了疯。说明古代中举后便可升官发财。

10、生员

即秀才，参见“童生试”条。通过院试（童试）的可称为生员或秀才。东汉时避光武帝刘秀讳，而称秀才为茂才。

很难么？我现在就是用五笔，学五笔也只半月的时间。用五笔就长了，你学两个月能使用五笔就不容易。方法如下1，背口诀。一共5段，一天背一段你再背不过...多读，大声的读，读10遍你也能记住。2，找个软件，开始练。一天练一个区，一天练2小时。5天之后练综合。一周搞定字根。练五笔的软件我也有几个。金山打字，又大又不好，练字还行，练五笔就...字根不全滴。推荐，金瑞普打字教室，学五笔很好！由其是字根。然后找这样一个软件自己去百度搜吧。＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝下面是常用字。练吧。的一是了不在有个人这上中大为来我到出要以时和地们得可下对生也子就过能他会多发说而于自之用年行家方后作成开面事好小心前所道法如进着同经分定都然与本还其当起动已两点从问里主实天高去现长此三将无国全文理明日些看只公等十意正外想间把情者没重相那向知因样学应又手但信关使种见力名二处门并口么先位头回话很再由身入内第平被给次别几月真立新通少机打水果最部何安接报声才体今合性西你放表目加常做己老四件解路更走比总金管光工结提任东原便美及教难世至气神山数利书代直色场变记张必受交非服化求风度太万各算边王什快许连五活思该步海指物则女或完马强言条特命感清带认保望转传儿制干计民白住字它义车像反象题却流且即深近形取往系量论告息让决未花收满每华业南觉电空眼听远师元请容她军士百办语期北林识半夫客战院城候单音台死视领失司亲始极双令改功程爱德复切随李员离轻观青足落叫根怎持精送众影八首包准兴红达早尽故房引火站似找备调断设格消拉照布友整术石展紧据终周式举飞片虽易运笑云建谈界务写钱商乐推注越千微若约英集示呢待坐议乎留称品志黑存六造低江念产刻节尔吃势依图共曾响底装具喜严九况跟罗须显热病证刚治绝群市阳确究久除闻答段官政类黄武七支费父统府查般斯倒突号树拿克初广奇愿欢希母香破谁致线急古既句京甚仍晚争游龙余护另器细木权星哪苦孩试朝阿队居害独讲错局男差参社换选止际假汉够诉资密案史较环投静宝专修室区料帮衣竟模脸善兵考规联团冷玉施派纪采历顾春责夜画惊银负续吗简章左块索酒值态按陈河巴冲阵境助角户乱呼灵脚继楼景怕停铁异谢否伤兰置医良承福科属围需退基右速适药怀击买素背岁土忙充排价质遇端列印贵疑露哥杀标招血礼弟亮齐穿脑委州某顺省讨尚维板散项状追笔副层沙养读习永草胡济执察归富座雨堂威忽苏船罪敢妇村著食导免温莫掌激慢托胜险寻守波雷沉秀职验靠楚略族藏丽渐刘仅肯担扬盘唐钟级毛营坚松皮供店饭范哈赶吧雪斗效临农味恶烟园烈配杂短卫跳孙曲封抓移顿律卖艺旧朋救防脱翻划迎痛校窗宣乡杨叶警限湖软掉财词压挥超屋秋跑忘馆暗班党宗坏技困登姐预耳席梦朱组旁份禁套亚益探康增诗戏伯晓含劳恩顶君庄谓付田毕纸研虚怪宁替犯灯优您姓例丝盖误架幸隐股毒娘占智佛床米凡介征彩演射祖欲束获舞圣伙梅普借私源镇睡缓升纳织歌宫概野醒夏互积街牌休摇洋败监骨批兄刀网率庭熟创访硬仁菜丁绿牛避阴拍雄秘缺卷姑尼油恐玩释遍握球降虑荣策肉妈迷检伸欧攻练育危厅啊睛摆茶勇判材抱亦妻吸喝趣嘴逐操午吉浪轮默毫冰珠鼓阶孔徐固偏陆诸遗爷述帝闭补编巨透弄尤鲁拥录吴墙货弱敌挑宽迹抽忍折输稳皇桌献蒙纷麻洗评挂童尊舍唯博剧乃混弹附迟敬杯鱼控塞剑厚佳测训牙洞淡盛县芳雅革款横累择乘刺载猛逃构赵杜庆途奔虎巧抗针徒圆闪谷绍聚额健诚鲜泪闲均序震仿缘戴婚篇亡奶忠烦赛闹协杰残懂丹柳妹映桥叹愈旅授享暴偷蓝氏寒宜弃丰延辈抢颜赞典冒眉烧厂唱径库川辞伴怒型纯贝票隔穷拜审伦悲柔启减页纵扫伟迫振瑞丈梁洲枪央触予孤缩洛损促番罢宋奋销幕犹锁珍抬陪妙摸峰劲镜沈夺昨哭讯貌谋泰侧贫扶阻贴申岸彼赏版抵泽插迅凭伊潮咱仙符宇肩尝递燕洁拒郎凝净遭仪薄卡末勒乌森诺呀壮忧沿惯丢季企壁惜婆袋朗零辛忆努舒枝凤灭韩胆灰旦孟陷俗绕疾瞧洪甲帐糊泛皆碰吹码奉箱倾胸堆狂仲圈冬餐厉腿尖括佩鬼欣垂跃港骗融撞塔紫荡敏郑赖滑允鸟课暂瓦祥染滚浮粗刑辆狗扑稍秦扎魂岛腾臣琴悉络摩措域冠竹殊豪呆萨旋喊寄悄倍祝剩督旗返召彻宾甘吐乔腰拔幅违详臂尺饮颗涉逼竞培惠亏叔伏唤鸡邻池怨奥侯骑漫拖俊尾恨贯凌兼询碎晨罚铺浓伍宿泉井繁粉绪筑恢匹尘辉魔仰董描距盗渡勤劝莲坦搭挺踪幽截荒恰慧邦颇焦醉废掩签丧灾鼻侵陶肃裁俱磨析奖匆瓶泥拾凉麦钢涌潜隆津搞蛋奈扰耐傅锦播墨偶捕惑飘屈鸣挤毁斜啦污赤慰饰锋覆汤寿跨羊航拳盟廷卢吓寂荷亭曼吕寸衡狠郭奏割阁汗箭埋拨频屏坡宏黎猜莱障患牢搜贤贺迁欺裂鞋抚骂乏拼俄阔碍搬夹遥牵驾爸踏添袭扣艾邓凶殿订昏肚汇驱核桑孝棋咬疏邀仔巡嘉册仇串粮龄宅扭嫁苍戒贾崇翠岳虫椅暖曹慕湾弯捉涛柱纠邪译刊朵浩翼吟闷幼昌羽吾柏植哀惨辩肥怜傲润扇聪聊纤鉴吞估赫堪陵趋牧漂盈摄欠扩览誉姿霞艳岂尸阅幻庞稀勃抖疯御疗爬籍敲愁浅愤魏钻冯袖悦栏柜涂饱揭迈卿俩躲坛岩勾伪购汪韦雾曰庙贡租呈媒艰嫌窝矛葛循旨忌燃豆呵挖恋娜驻跌捷桃赴诱仆昂夕甜昭厌摘耶唇劫爆援姜稿蒂辨丑擦桂梯炮瓜腐铜瘦惟遵慌赌丛挡税烂盒霸逢牲悟撑拟扮酸卓漠凯羞署刷廉炸熊偿汽弥绩萧剪盾宴售亿帽痴沟恼斤寺辑仓湿贪滴赢疼痕缝慈役悔殷赋喷伐漏蛇堡鼠脉撤慎妨玄债扯耀祸逸穆炼炉腹戈液抑挣舟悬励筹晶叙迪卧键碗鸿芝浑拦缠铃拆恒昆爹卜嘛耗碧脏猫悠霍霜抛谨轰苗轿奴岭邮绳逆茫躺翁撒鹰畅纹崔抹晴娇吻绘披吊狱芬敦劣溪惧辱昔践辰填晋雕郁赐矩冤猪狼菲勉叉跪矣滋础姆兆颈衫捧贼睁闯骤毅笼丘妥衰锐歇凑棉柴韵胞墓巾遂恭炎贞誓催胁档甫玲虹棒驰哲叠傻璃鞭鹏押翔址贸岗肠廊胖盼疲驶舌泄齿戚湘臭仗晃蝶蓬谦饿衷萍涨葬币吵潘遮拓猎储渴逝彭惹袁颤脆娃瞬肤嫂洒侍履挨淑厨兽薛旺钦鹤婉械削喘窃愧铭裕帅

说宝钗，自从桂儿入京赶考，无日不念。自从报喜之人送了喜信儿来，说桂儿得中状元后，日日去外头迎儿子。一日早起，不顾寒风料峭立在院儿外凝目张望，宝玉出门叫她，终是时候长了些，不觉着了凉，勾起陈病，又咳嗽不已。宝玉自然请医延药、尽心服侍，谁知这次病情却十分凶险，过了三日，竟然喘了起来。少不得又请医生换方子，熬药吃药，到了傍晚时分，喘嗽竟然厉害起来。宝玉愁眉不展，良勇、紫燕去灶间熬药，只他夫妻二人在屋中。盖因宝钗心不得志，终日郁郁寡欢，血分里不免有病，虽则宝玉回来几年，宝钗却始终未能再次怀孕，又极其羡慕李纨有女小蕙，病中想起这事，不免耿耿于怀，因说道“想、想要为君、再生个一男、半女，如今也、也是不能的了。我、我——”说着宝钗一阵气促，咳喘不已。宝玉哭道“姐姐，姐姐，你别说话，多歇歇。”宝钗定了定气，定睛看着他流下泪来，说道“十三年，十三年了！我在君、心里，可有一、席之地否？”宝玉闻言，握着宝钗的手号啕大哭，口中说道“姐姐如此贤德，能有姐姐相伴，是宝玉一生之福，何出此言？姐姐不要胡想，安心养病，宝玉还指望和姐姐白头偕老——”宝钗摇头叹道“不中、用了，我，我难受、得很，我死、以后，把、把我葬在、此地，不、不枉、你我、夫、夫妻、一场！既生、生瑜，何、何生亮！”又喊了几声“妈妈！妈妈！你害、害了我！”宝玉哭道“姐姐不要说话，歇一歇就好了！”宝钗只摇头，泪珠儿迸流，喘气一阵紧似一阵。良勇、紫燕正熬出药来想倒在碗中，还未及端药锅儿，听宝玉大哭，惊得紫燕药碗都掉了，两人跑到屋里看了看，吓得紫燕花容失色、腿脚发软，唤良勇去灶间取药。端了来，宝玉亲自服侍宝钗分好几次才吃下。然宝钗喘嗽却一阵急似一阵，紫燕又命良勇给薛蟠家送信儿，待薛蟠、颜氏急急奔来，宝钗已是颜面、嘴唇青白，双眼直勾勾的盯着宝玉，鼻翼颤动，胸口剧烈起伏，颈项处三个窝儿随着呼吸清晰可辨。急得薛蟠跺脚搓手，大哭道“这可怎生是好？”颜氏问道“没有服药？”紫燕也哭道“回舅太太的话，才搁下药碗，药一直喝的，不知怎的却不管用。”忽见宝钗双手乱抓，薛蟠、颜氏皆呼唤“妹妹！妹妹！”宝玉亦叫道“姐姐！姐姐！”却见宝钗猛地坐起，大叫道“我的、我的桂儿啊！”又咕咚倒下，再无声息，一缕香魂飘忽而去，享年仅34岁。是日，正是兰桂喜领皇封之时。众人痛彻心肺，悲哭不已，宝玉更是捶胸大哭；又着良勇入京报丧。良勇把信儿送到，适逢端桂等人聚在贾兰府上说道重修大观园及两府事宜，听得母亲病故，贾桂两眼一翻，咕咚一声倒在地上，吓得李纨、贾兰等扶之不迭，呼唤半天方才转醒，醒来号啕大哭；李纨、贾兰、端儿泪下如注，外面一乱，早有婢女报之小蕙和贾兰之妻知道，她们顾不得避让出来，抱着李纨哭个不休。贾桂少不得上报朝廷遵制丁扰，脱下补服换上素服在家候旨。贾桂哭母心切，茶饭不思，急得李纨流泪劝他“我的儿，人死不能复生，你总要节哀才是。倘或你这么着有个好歹的，惊动了你母亲的在天之灵，岂不是更大的不孝？我的儿，你有委屈想娘了尽管哭出来，或者在你母亲灵前立誓都可，可别作践自己，听我的话好歹吃点东西，啊！”一时心疼病又犯，命兰、端陪伴桂儿，自己回卧房去了。兰、端也是一身素服陪着大哭一场，贾桂方自勉强止住悲声，吃了些素点，想起母亲不免垂泪。次日圣旨下，准新科状元、翰林院修撰贾桂回乡葬母、守孝三年，三年后复启用；准翰林院修撰贾兰、儒林院编修薛端陪同理丧，丧毕后即回朝复旨；追封贾桂之母为一品诰命夫人，丧事从国制。钦此！贾桂等山呼万岁领旨谢恩。当即，一家人收拾停当带了几个亲随赶赴竹溪镇奔丧。到了家，立上“一品诰命夫人慈母贾门薛氏之位”的牌位，焚化纸钱，众人哀哭，只有宝玉跪坐地上，眼神空洞。李纨恐他悲伤过度，抹了把泪轻声说道“宝兄弟，人死不能复生，兄弟务必节哀保重。”宝玉摇头，李纨又道“小蕙，扶你二叔回去歇息。”宝玉却不动。贾桂就要携母遗骨葬之金陵，宝玉道“你娘临终前说过，要葬在此地。”再不肯多发一言。贾桂无奈，按照国制在竹溪镇立碑安葬了母亲。父子二人日日必来照看，添土上香，泪洒石碑。李纨又背后问起宝钗临终状况，紫燕说道“回大太太的话，二太太是得了喘憋之症死的。她临终前叫了几声‘妈’，似是说她家老太太害了她；又说什么‘鱼’呀‘亮’的，我们做奴才的也听不懂；最后又喊着荣国公爷的名讳才去的。其他的，婢子就不知道了。”李纨揣摸了一阵，流下泪来，嘱紫燕不可对旁人说起。转天，北风呼号一夜，清晨起来彤云密布，天竟下起鹅毛大雪来。李纨对小蕙说道“该暖和了，怎么又下起雪来？你哥哥也该回京陛见了，这可怎生是好？”忽见宝玉头戴斗笠，捧着香烛立在跟前儿。李纨问道“宝兄弟，今儿天不好，路上小心些。”又吩咐良勇“好生照看二老爷。”宝玉却道“有劳嫂子了。我走了，桂儿年纪小，还没睡醒，求嫂子多照顾他、劝导他。”说罢出门，良勇跟在其后。李纨心里纳罕他怎么又说那些没头脑的话？莫非是痛疯了？去屋里看时，桂儿还在帐中安睡，想是昨日哭得狠了，睡的太晚之故；紫燕在外屋伺候。不觉过了半个时辰，外面的雪越下越大，宝玉还没回来，李纨有些放心不下，忽然心中一动，急命人喊醒桂儿，叫着兰儿，扶着丫头一步一滑出门而去，几名亲随急忙跟着。出了门不远，却看见一人慌慌张张跑来，到了近前，才见是良勇。李纨问道“良勇，你二老爷呢？”良勇大哭道“大太太，良勇无能，二老爷打发奴才取些柴来，谁知错眼不见，二老爷他、他就不见了！”李纨声音颤抖着问道“你找过没有？”良勇道“到处都找遍了，连个人影儿都没有。奴才该死，求大太太责罚！”贾桂早已哇地大哭起来，李纨又急又痛，不住的安慰“好孩子，别哭，别哭！你父亲定会回来的。”又骂良勇道“没用的东西！还不快去找！”率领众人同往宝钗的坟墓奔去。赶到宝钗坟墓，环视坟茔，哪里还有人影？坟墓上白雪皑皑，边上的松柏益发显得苍翠，风卷起雪花呼号而起，随即填平了众人的脚印。李纨命他们把附近厚厚的雪都扒起看看，也是无用；众人向四围撒眼观望，忽然贾桂手指远方竹丛中一根飘曳之物道“快看！那是何物？”众人奔到跟前，见一根竹子从一块大石中间挺拔而出，雪压的干枝上悬挂一条青黑色丝带，酷似一片长长的竹叶，在风雪中袅袅飘舞，说不尽的妩媚风流。李纨心道好奇怪的石中竹，从前怎么没见过这番景象？生发竹子的大石上赫然堆放着宝玉的穿戴鞋履，贾兰取下丝带递给李纨，竟是极长极柔滑的，织工精细、丝质之美，民间绝无；李纨细看，丝带竟然整体一根丝织就，并无裁剪缝纫痕迹；轻轻捻搓，竟有一丝奇香扑鼻，越着力捻搓香气越浓。众人脸现异色，李纨心中暗忖此事非常怪异，一根无缝的丝带竟然悬挂在石中竹上倒也罢了，奇的是这香气断不是寻常花草之香，况且现在下雪，周围哪里有什么花？除我和贴身丫头之外，其他都是男人，我和丫头都不惯用香，这香气定是丝带上所出，更奇的是这香气越搓越浓，似乎从前闻到过，却忘记了在哪里闻到的。正想着，耳畔忽然响起一阵极幽细的音乐之声，李纨面上变色问道“你们可曾听见什么？”除了贾桂侧耳不语外，其他人都说未听见什么，贾兰说“许是刮风，母亲听错了。”贾桂却道“莫非谁家娶亲的乐声？”李纨道“寻常人家娶亲，哪有这个时辰响音乐的？况且这乐声断不是寻常乐器能奏出来！”呆立良久，李纨叫良勇地上的衣裳鞋履，对贾桂说道“我的儿，你爹他不是咱们这俗世上的俗人，他是成了仙了，以后必定不再回来了。这其间的缘由，等你大了，我慢慢儿讲给你听。你须要将这些衣裳鞋履筑个衣冠冢葬在你娘身边慰籍你娘，真是委屈你娘了。你如今是有功名的人，也成用了，以后要以报效祖国为念，不要总想着这些事情。走吧，咱们回去吧。”说着流下泪来，贾桂一边哭着，不断点头，众人这才觉得寒冷，往家走去。李纨一面走一面想道宝妹妹本是豁达大方之人，却命运多舛，她和宝兄弟若说没缘呢，偏又有什么“金玉良缘”之说；若说有缘呢，却又如此聚散离合的，倒不如我这没有指望之人。原以为宝兄弟回来他们两人能得白头，据我看分明宝兄弟旧情未了，原先就念叨什么“木石前盟”；听下人又说，后来更是什么花草竹子的爱得要命，偏潇湘馆里满是竹子。他对宝妹妹只是虚以委蛇、表面儿应景儿罢了，宝妹妹冰雪聪明，如何不知道？她心气儿何等的高，有什么苦只是藏在心里，总不说出来，宝兄弟这番回来，竟是来催命的！偏她的命如此不济，眼见桂儿有了出息熬出来了，却撒手去了。想着想着，忽听前面有人唱歌，看不见人，隐隐约约听到什么“好”什么“了”的，转过一个弯儿，歌声便消失了。众人急走几步到了家，李纨胸中一阵难受，禁不得双手捧心、眉头紧蹙，贾兰的妻子和小蕙正迎了出来，急忙给李纨换衣服换鞋，端茶奉水，扶着回房歇息。自此，贾兰、薛端回朝复命，贾兰又多拨仆妇，供应李纨陪着贾桂在竹溪镇守孝三年，三年后受到朝廷重用，贾氏兄弟兰桂之名誉满朝野，权倾一时。有人叹宝钗道金玉良缘皆道好，辛酸苦恨谁知晓？如冰水美空相候，情未了时人已了。结句掩卷长叹里，可喜又可悲。一场南柯梦，说尽世人痴。

宝玉刚见黛玉一语未了,只听外面一阵脚步响,丫鬟进来笑道:"宝玉来了!"黛玉心中正疑惑着:"这个宝玉,不知是怎生个惫懒人物,懵懂顽童?"____倒不见那蠢物也罢了.心中想着,忽见丫鬟话未报完,已进来了一位年轻的公子:头上戴着束发嵌宝紫金冠,齐眉勒着二龙抢珠金抹额,穿一件二色金百蝶穿花大红箭袖,束着五彩丝攒花结长穗宫绦,外罩石青起花八团倭锻排穗褂,登着青缎粉底小朝靴.面若中秋之月,色如春晓之花,鬓若刀裁,眉如墨画,面如桃瓣,目若秋波.虽怒时而若笑,即�视而有情.项上金螭璎珞,又有一根五色丝绦,系着一块美玉.黛玉一见,便吃一大惊,心下想道:"好生奇怪,倒象在那里见过一般,何等眼熟到如此!"只见这宝玉向贾母请了安,贾母便命:"去见你娘来."宝玉即转身去了.一时回来,再看,已换了冠带:头上周围一转的短发,都结成小辫,红丝结束,共攒至顶中胎发,总编一根大辫,黑亮如漆,从顶至梢,一串四颗大珠,用金八宝坠角,身上穿着银红撒花半旧大袄,仍旧带着项圈,宝玉,寄名锁,护身符等物,下面半露松花撒花绫裤腿,锦边弹墨袜,厚底大红鞋.越显得面如敷粉,唇若施脂,转盼多情,语言常笑.天然一段风骚,全在眉梢,平生万种情思,悉堆眼角.看其外貌最是极好,却难知其底细.后人有西江月

○六朝

晋、宋之交，古今诗道升降之大限乎！魏承汉后，虽浸尚华靡，而淳朴馀风，隐约尚在。步兵优柔冲远，足嗣西京，而浑噩顿殊。记室豪宕飞扬，欲追子建，而和平概乏。士衡、安仁一变，而排偶开矣；灵运、延年再变，而排偶盛矣；玄晖三变，而排偶愈工，淳朴愈散，汉道尽矣。

元亮得步兵之澹，而以趣为宗，故时与灵运合也，而于汉离也。明远得记室之雄，而以词为尚，故时与玄晖近也，而去魏远也。

陆才如海，潘才如江，潘、陆之定品也。清水芙蓉，缕金错采，颜、谢之定衡也。以子建为绣虎而仲宣为泥蛙，以公干为巨钟而伟长为小梃，抑扬不已过乎？

太冲以气胜者也，“振衣千仞冈，濯足万里流”，至矣，而“岂必丝与竹？山水有清音”，其韵故足赏也。灵运以韵胜者也，“清晖能娱人，游子澹忘归”，至矣，而“百川赴巨海，众星环北辰”，其气亦可称也。

汉、魏、晋、宋、齐、梁、陈、隋，八代之阶级森如也。枚、李、曹、刘、阮、陆、陶、谢、鲍、江、何、沈、徐、庾、薛、卢，诸公之品第秩如也。其文日变而盛，而古意日衰也；其格日变而新，而前规日远也。

行远自迩，登高自卑，造道之等也。立志欲高，取法欲远，精艺之衡也。世之日降而下也。学汉、魏，犹惧晋、宋也；学晋、宋，靡弗齐、梁矣。

登岱者，必于岱之麓也。不至其颠，非岱也，故学业贵成也。不至其颠，犹岱也，故师法贵上也。登龟、蒙、凫、绎峰者，即跻峰造极，龟、蒙、凫、绎已耳。由龟、蒙、凫、绎而岱焉，吾未闻也。

严氏云“汉、魏尚矣，不假悟也。康乐以至盛唐，透彻之悟也。”此言似而未核。汉人直写胸臆，斫削无施，严氏所云，庶几实录。建安以降，稍属思惟，便应悬解，非缘妙悟，曷极精深？观魏文《典论》，极赞文章之无穷；陈思书牍，欲以翰墨为勋绩。点窜相属，笔削不遑，锻炼推敲，殆同后世，岂直曰悟而已。吾为易曰两汉尚矣，不假悟也。曹、刘以至李、杜，透彻之悟也。

汉人诗，气运所钟，神化所至也，无才可见、格可寻也。魏才可见、格可寻，而其才大，其格高也。晋、宋其格卑矣，其才故足尚也。梁、陈其才下矣，其格故亡讥焉。

士衡诸子，六代之初也；灵运诸子，六代之盛也；玄晖诸子，六代之中也；孝穆诸子，六代之晚也。

苏、李之才，不必过于曹、刘；陆、谢之才，不必下于公干，而其诗不同也，则其世之变也。其变之善也，则其才之高也。

当涂以后人才，故推典午。二陆、二潘、二张、二傅外，太冲之雄奇，茂先之华整，季伦之雅饬，越石之清峭，景纯之丽尔，元亮之超然；方外则葛洪、支遁，闺秀则道韫、若兰。自宋迄隋，此盛未睹。

宋、齐自诸谢外，明远、延之、元长三数公而已。梁氏体格愈卑，操觚颇众，沈约、江淹、范云、任昉、肩吾、希范、吴、柳、阴、何，至萧、王、刘氏，一门之中，不啻十辈。才非晋敌，数则倍之。陈、隋，徐、庾外，总持、正见、思道、道衡，余不多得。故吾以合宋、齐不能当一晋，合陈、隋不能敌一梁也。

《诗品》云“陈思魏邦之杰，公干、仲宣为辅。士衡晋室之英，安仁、景旸为辅。康乐宋代之雄，颜延年为辅。”亦颇得之。然公干、仲宣非魏文比，安仁、景旸非太冲比，延之非明远比。错综诸集，参伍群言，钟所剖裁，似难佥允。至嗣宗介魏、晋间，元亮介晋、宋间，品格位置，可谓天然，无容更议也。

宣城在齐，遂无可作辅者。梁、陈而下，沈、范、江、何、柳、吴、徐、庾，大概鲁、卫之政，地丑德齐，莫能相尚矣。

平原气骨远非太冲比。然仲默亟称阮、陆，献吉并推陆、谢，以其体备才兼，嗣魏开宋耳。

六代选诗者，昭明《文选》，孝穆《玉台》；评诗者，刘勰《雕龙》，钟嵘《诗品》。刘、钟藻骘，妙有精理，而制作不传。孝穆词人，然《玉台》但辑闺房一体，靡所事选。独昭明鉴裁著述，咸有可观。至其学业洪深，行义笃至，殊非文士所及。自唐以前，名篇杰什，率赖此书。功德词林，故自匪浅。宋人至以五臣匹之，何其忍也。

世但知萧氏《文选》，然《吟谱》称昭明汇集汉后五言，为《诗选》二十卷，其中必大有五朝佳什，惜今不可见矣。

《文赋》云“诗缘情而绮靡”，六朝之诗所自出也，汉以前无有也；“赋体物而溜亮”，六朝之赋所自出也，汉以前无有也。

苏、李诸诗，和平简易，倾写肺肝，何有于绮靡？自绮靡言出，而徐、庾兆端矣。马、杨诸赋，古奥雄奇，赘涩牙颊，何有于溜亮？自溜亮体兴，而江、谢接迹矣。故吾尝以阮、左者，汉、魏之遗，而潘、陆者，六朝之首也，未可概以晋人也。

《名都》、《白马》诸篇，已有绮靡意，而文犹与质错也。《洛神》、《铜雀》诸篇，已有溜亮意，而质浸为文掩也。故魏之诗，冢嫡两汉，而赋鲁卫六朝也。

士衡云“谢朝华于已披，启夕秀于未振。”又云“立片言以居要，乃一篇之警策。”有意乎其濯陈言而驰绝足也。然平原诸文，摸拟何众，而创矱何希也？平原诸诗，藻绘何繁，而独造何寡也？故曰非知之艰而行之艰也，其有以自试也。昌谷执一端以非之，非也。

潘、陆俱词胜者也。陆之材富，而潘气稍雄也。陶、谢俱韵胜者也。谢之才高，而陶趣差远也。

太冲《咏史》，景纯《游仙》，皆晋人杰作。《咏史》之名，起自孟坚，但指一事。魏杜挚《赠毋丘俭》，叠用八古人名，堆垛寡变。太冲题实因班，体亦本杜，而造语奇伟，创格新特，错综震荡，逸气干云，遂为古今绝唱。景纯《游仙》，盖本汉诸仙诗及思王《五游》、《升天》诸作，而气骨词藻，率远逊前人，非左敌也。

六朝小诗，有“罗敷初总髻，蕙芳亦矫小。月落始归船，春眠恒着晓”，情致婉约可爱。第不知蕙芳何女子？及读《太冲集·娇女》诗云“其姊字蕙芳。”乃知出此。

《太冲集》附左贵嫔诗一首。每怪此君丑绝，妹乃色称。及读《晋书》，贵嫔名芬，姿陋无宠，以才德见礼，不觉失笑。识之（鲍明远妹名令晖。绝可作对）。

嵇喜，叔夜之兄，吕安所为题凤，阮藉因之白眼者，疑其不识一丁。及读喜诗，有《答叔夜》四章，四言殆相伯仲，五言“列仙徇生命，松乔安足齿？纵躯任度世，至人不私己”，其识趣非碌碌者。或韵度不侔厥弟，然以凡鸟俗流遇之，亦少冤矣。

永和修禊，名士尽倾，而诗佳者绝少，由时乏当行耳。

兰亭罚觥，大令首坐。今其诗存者，《桃叶》二歌，辞甚拙朴，与六朝不类，信知非所长也。

桃叶答大令《团扇》四章，甚足情致。晋人谓方回奴，但小有意，不知大令婢乃压倒主人翁耶！一笑。

晋人能文而不能诗者袁宏，名出一时。所存《咏史》二章，吃讷陈腐可笑，当时亦以为工。

《世说》甚重许玄度，而不谓能诗。孙兴公云“一吟一咏，许当北面。”然询诗有“青松凝素髓，秋菊落芳英”，俨是唐律。又晋人称玄度五言妙绝，则许当亦文士，非止清谈者。

两汉之流而六代也，其士衡之责乎！六代之变而二唐也，其玄晖之责乎！

梁、陈诸子，有大造于唐者也。何也？唐之首创也，以梁、陈启其端也。宋、元诸子，有大造于明者也。何也？明之中兴也，以宋、元为之监也。

张正见诗，华藻不下徐陵、江总，声骨雄整乃过之。唐律实滥觞此，而资望不甚表表。严氏诮其虽多亦奚以为，得无以名取人耶？

延之与灵运齐名，才藻可耳。至于丰神，皆出诸谢下，何论康乐！

宋人一代，康乐外，明远信为绝出，上挽曹、刘之逸步，下开李、杜之先鞭。第康乐丽而能淡，明远丽而稍靡，淡故居晋、宋之间，靡故涉齐、梁之轨。

宋、齐之末，靡靡极矣。而袁阳源《白马》，虞子阳《北伐》，大有建安风骨，何从得之？

文通拟汉三诗俱远，独《魏文》、《陈思》、《刘桢》、《王粲》四作，置之魏风莫辨，真杰思也。

诗材禀赋，各自所近。灵运《邺中》，不惟不类，并其故武失之。文通诸拟，乃远出齐、梁上。尺短寸长，信不虚也。

刘坦之《选诗补注》，虽稍溺宋人，其论汉、魏、六代及唐，剖析深至，亦似具只眼者。

古诗语意重者，如“今日良晏会”、“请为游子吟”之类，自是朴茂之过。建安诸子，洗削殆尽，晋、宋不应复蹈。嗣宗“多言焉所告，繁辞将诉谁”，士衡“迅雷中宵激，惊电光夜舒”，太冲“岂必丝与竹？何事待啸歌”，康乐尤不胜数，皆后学所当戒。

“池塘生春草”，不必苦谓佳，亦不必谓不佳。灵运诸佳句，多出深思苦索，如“清晖能娱人”之类，虽非锻炼而成，要皆真积所致。此却率然信口，故自谓奇。至“明月照积雪”，风神颇乏，音调未谐。钟氏云云，本以破除事障，世便喧传以为警绝，吾不敢知。

“《采菱》调易急，《江南》歌不缓”，虽合掌犹虚字也。“扬帆采石华”、“挂席拾海月”，则实语矣。在康乐固为佳句，非初学所当效颦。

“千虑集日夜，万感盈朝昏”、“早闻夕飚出，晚见朝日暾”，康乐此类甚夥，虽六朝人例尔，然诸谢不尽然也。休文“夕行闻夜鹤，晨征听晓鸿”，当句自犯，尤为语病。用修覆以为工，惟六朝故，若出宋人，不知何等掊击矣。

严谓古诗不当较量重复，而引属国数章见例，是则然矣。古人佳处，岂在是乎？观少卿三章及两汉诸作，足知冗非所贵，第信笔天成，间遇一二，不拘拘窜定耳。“青青河畔草”一章，六用叠字而不觉，正古诗妙绝处，不可概论，然亦偶尔，未必古人用意为之。谢惠连以相如对长卿，幸司马有二名，不尔，何以属比耶？一笑。

王、谢江左并称。诸谢纵横《文选》，而王氏一何寥寥也。大令名胜风流，兰亭数语，宁至阁笔而取适罚觥，即非才具使然，亦其好尚素乏。康乐、宣城辈当此兴会，纵赋诗有禁，能自已耶！

宋、齐间王氏差著，僧达、僧孺、僧绰、僧虔、融、俭、摛、筠、微、籍辈，俱以文学显。名胜彬彬，欲过谢氏，而诗不能十三。元长、元礼，尤号铮铮，篇什虽繁，未为绝出。

钟记室以士衡为晋代之英，严沧浪以士衡独在诸公之下，二语虽各举所知，咸自有谓。学者精心体味，两得其说乃佳。

葛稚川、陶贞白，皆文士也，寄趣铅汞耳，其诗文笔札，自足不死。支遁、彗远并高人韵流，托迹方外，文彩不能自遏，时见一班，便足争衡作者。唐、宋以还，仙释虽盛，率庸琐不足望数君。

以文方《金谷序》而右军大悦，以貌类刘司空而宣武甚欢，吾以皆非实录。右军高洁，既异季伦；《兰亭》叙致，远迈《金谷》。元子心非王室，越石才谢匡时。俱迥不侔，何庸艳羡。嘉宾帷幄，大是隽奇，第于苻坚，亦非伦类。

嗣宗、叔夜，并以放诞名，而阮之识，远非稽比也。灵运、延年，并以纵傲名，而颜之识，远非谢比也。步兵、光禄，身处危地，使马昭、刘劭信之而不伤。中散、康乐，虽有盛名，非若夏侯玄辈为时所急，徒以口舌获戾。悲夫！

薛考功云“曰清、曰远，乃诗之至美者也，灵运以之。‘白云抱幽石，绿筿媚清涟’，清也；‘表灵物莫赏，蕴真谁为传’，远也；‘岂必丝与竹？山水有清音’、‘景昃鸣禽夕，水木湛清华’，清与远兼之矣。”薛此论虽是大乘中旁出佛法，亦自铮铮动人。第此中得趣头白，祗在六朝窠臼中，无复向上生活。若大本先立，旁及诸家，登山临水，时作此调，故不啻啸闻数百步也。

子美之不甚喜陶诗，而恨其枯槁也；子瞻剧喜陶诗，而以曹、刘、李、杜俱莫及也。二人者之所言皆过也。善乎钟氏之品元亮也，千古隐逸诗人之宗也，而以源出应璩，则亦非也。

供奉之癖宣城也，以明艳合也；工部之癖开府也，以沈实合也。然李于谢未足青冰，杜于庾乃胜之倍屣矣。

世目玄晖为唐调之始，以精工流丽故。然此君实多大篇，如《游敬亭山》《和伏武昌》、《刘中丞》之类，虽篇中绮绘间作，而体裁鸿硕，词气冲澹，往往灵运、延之逐鹿。后人但亟赏工丽，此类不复检摭，要之非其全也。

唐律虽滥觞沈、谢，于时音调未遒，篇什犹寡。梁室诸王，特崇此体。至庾肩吾，风神秀朗，洞合唐规。阴、何、吴、柳，相继并兴。陈隋徐、薛诸人，唐初无异矣。

宋、齐间，明远“胡风吹朔雪，千里度龙山”，文通“日落长沙渚，层阴万里生”，皆盛唐起语也。

王仲淹历评六朝文士，不取康乐、宣城、文通、明远，而极称颜延之、王俭、任昉文约以则，有君子之心。不知延之、俭、昉所以远却谢、鲍诸人，正以典质有馀，风神不足耳。

六朝二江、二庾子山气骨欲过肩吾，而神秀弗如；总持才情差亚文通，而渊博殊远。

休文四声八病，首发千古妙诠，其于近体，允谓作者之圣，而自运乃无一篇。诸作材力有馀，风神全乏，视彦升、彦龙，仅能过之。世以钟氏私憾，抑置中品，非也。

萧齐革命而为之佐命者，褚渊、王俭也；萧梁革命而为之佐命者，沈约、范云也。迹诸人行业器度，咸有可观，而蹭蹬至此，彼非有意功名，直高位重禄耳。余尝谓富贵溺人，贤者不免，文士尤易著脚，而六朝为甚。潘、陆、颜、谢诸君，往往蹈此。范晔、王融，卒以覆身败族。若陶元亮辈，几何人哉！

江淹之璟亮先几，任昉之孝友乐善，溯其历履，可谓绝去文人浮薄之习。而淹为齐高《九锡》，昉作梁武《禅文》。二子非汲汲功名者，直以文章致累，惜哉！

文通梦张景阳索锦而文踬，郭景纯取笔而诗下。世以才尽，似也；以梦故，非也。人之才固有尽时，精力疲，志意怠，而梦征焉。其梦，衰也；其衰，非梦也。彦升与沈竞名，亦曰才尽，岂张、郭为祟耶！

休文、彦升并以博洽称，而任之孝义洁廉，先忧后乐，贤沈不啻倍勣矣。总持、孝穆并以浮艳称，而徐之公忠蹇谔，正色立朝，视江不啻薰莸矣。

温子升之谋诛尔朱，荀济之谋诛高澄，皆忠义激发，奋不顾身。而传以温为阴险，济为好乱，史乎！

阴、何并称旧矣。何摅写情素，冲淡处往往颜、谢遗韵。阴惟解作丽语，当时以并仲言，后世以方太白，亦太过。然近体之合，实阴兆端。

世谓杜诗法庾子山，不然。庾在陈、隋淫靡间，语稍苍劲，声调故无大异。惟《述怀》一篇，类杜诸古诗耳。

杨用修论发端，以玄晖“大江流日夜”为妙绝，余谓此未足当也。千古发端之妙，无出少卿三起语，如“嘉会难再遇，三载为千秋”，“携手上河梁，游子暮何之”，寻常儿女，可泣鬼神。次则子建“高台多悲风，明月照高楼”，咳唾天仙，敻绝凡俗。康乐“百川赴巨海，众星环北辰”，虽稍远本色，然是后来壮语之祖，不妨并拈出也。

魏称曹、刘，然刘非曹敌也。晋称潘、陆，然潘非陆敌也。宋称颜、谢，然颜非谢敌也。梁称任、沈，然任非沈敌也。非敌而并称何也？同时、同事又同调也。百年之后，笃而论之，则陈王在魏，自当独步；士衡居晋，宜逊太冲；康乐之外，无先明远；隐侯而下，宁次文通。

唐人品第最精。如杨、卢，沈、宋，王、孟，李、杜，钱、刘，元、白，即铢两稍有低昂，大较相若，故不妨并称也。

谢灵运“韩亡子房奋，秦帝鲁连耻。本自江海人，忠义感君子”，谢世基“伟哉横海鳞，壮矣垂天翼。一朝失风水，翻为蝼蚁食”，皆晋人五言绝。遇同、调同，虽一时口占，千载生气。

杨用修举贯休“晚风吹不尽，江上落残梅”，谓犹惠休“碧云”。不知“日暮碧云合，佳人殊未来”，乃江淹《拟休怨别诗》。休本诗，起全用子建“明月照高楼”语，中云“妾心怀天末，思与浮云长”，绝无碧云二字。又《秋风》一章，《白皞》体，亦甚情致。余《杨花》、《明妃》等曲十馀章，皆闺房意，全不类梵流，六朝气习熏染乃尔。然休后仕至扬州刺史，或既还俗作，未可知。

何逊“燕戏还檐际，花飞落枕前。寸心君不见，拭泪坐调弦。”“闺阁行人绝，房拢日影斜。谁能北窗下，独对后园花！”六朝绝句近唐，无若仲言者。洪景卢误收《唐绝》中，亦其声调酷类，遂成后世笑端。

宋文帝“自君之出矣，锦笥闭不开。思君如清风，晓夜常徘徊。”颜师伯“自君之出矣，芳帷低不举。思君如回雪，流乱无端绪。”二诗语甚相类，皆佳句也。

六朝句于唐人，调不同而语相似者“余霞散成绮，澄江净如练”，初唐也；“金波丽珝鹊，玉绳低建章”，盛唐也；“天际识归舟，云中辨江树”，中唐也；“鱼戏新荷动，鸟散余花落”，晚唐也。俱谢玄晖诗也（王籍“蝉噪林逾静，鸟鸣山更幽”，何逊“夜雨滴空阶，晓灯暗离室”，皆类晚唐）。

北朝句如“芙蓉露下落，杨柳月中疏”，较谢“池塘春草”，天然不及而神韵有馀。魏收“临风想玄度，对酒思公荣”，“尺书征建业，折简召长安”，不事华藻，而风骨泠然。徐陵欲为藏拙，文上相倾语耳。

北人谓温子升凌颜铄谢，含沈吐任，虽自相夸诩语，然子升文笔艳发，自当为彼中第一人。生江左，故不在四君下，惟诗传者绝少，恐非所长。庾子山谓薛道衡、卢思道仅解捉笔，亦孝穆之论。庾制作虽多，神韵颇乏。卢、薛篇章虽寡，而明艳可观。总之鲁、卫之间，不堪相仆役也。

“庭草无人随意绿”，大似唐末五代人词，非七言体也。“年年岁岁花相似”，鄙浅更无足观。二子固有佳处，以此句死便是横死。隋炀便是横杀，之问未必作尔许业，人品污下而恶归焉，皆大苦事也。

严云“《玉台集》陈徐陵序，杂有汉、魏、六朝之作，今但谓纤艳曰《玉台》，非也。”此不熟本书之故。《玉台》所集，于汉、魏、六朝无所铨择，凡言情则录之。自余登览宴集。亡复一首，通阅当自瞭然。

诗文不朽大业，学者雕心刻肾，穷昼极夜，犹惧弗窥奥妙，而以游戏废日可乎？孔融《离合》，鲍照《建除》，温峤回文，傅咸集句，亡补于诗，而反为诗病。自兹以降，摹仿实繁，字谜、人名、鸟兽、花木，六朝才士集中，不可胜数。诗道之下流，学人之大戒也。

卞彬之作《蚤虱》、《蜗虫》、《虾蟆》等赋，李为作《轻》、《薄》、《暗》、《小》及《泪》等赋，晚唐人作《童子诗》五十韵、《婢仆诗》一百首，皆词场之沴魃，艺苑之么麽也。名教中自有乐地，何必尔尔？诸人竟潦倒当世，或致祸其身，非不幸矣！

六朝人类辑诸诗，但名“诗集”，犹曰“文选”云尔。如《谢灵运诗集》五十卷，殆似灵运自作之诗。今骤读殊可笑，然当时例无他名。如张彻、袁淑《补灵运诗集》一百卷，《刘和孙诗集》二十卷，《颜峻诗集》一百卷，皆同。其有篇目，盖起于徐氏《玉台》（偶读《杂说》，中有谓灵运原集五十卷，今所存无几者，失笑。识此）。

沈约绝重谢朓，谓二百年无此诗。崔融为《武后册》，人谓二百年无此文。谢事见朓本传，崔事出《国史异纂》，人罕知之。杨盈川谓“愧在卢前，耻居王后。”世共传述。然卢范阳曰“喜居王后，耻在骆前。”二语词相出入，意实天渊，即此足辨杨、卢优劣。裴闻喜独以器识归杨，鄙哉！不足议也。卢语具《朝野佥载》，今类《太平广记》中。夫文士相轻，自古而然；英雄欺人，达者所懵。盈川盖不免此。若范阳之说，议论既公，而意度逾下，足一刷艺苑浇漓，而后人绝无赏鉴，何行俭之众哉！

崔集贤曰“王勃文章宏放，非常人所及，炯与照邻可以企之。”此笃论也。卢询祖云“见未能高飞者，假以羽毛；知逸势冲天者，剪其翅翮。”盈川之论，得无类是乎？若照邻之退让冲虚，尤文士之景星，词场之绝出也。

凡词场称谓，要取适齿牙而已，非必在前则优，居后为劣也。屈、宋、曹、刘之类，固云中的。诗称苏、李，岂苏长于李乎？史称班、马，岂马减于班乎？颜在谢先，而颜非谢比。元居白上，而元匪白俦。宋张、韩、刘、岳，明边、何、徐、李，皆殿者胜，首远弗如。元虞、杨、范、揭差近，亦偶然耳。

汉诗，堂奥也；魏诗，门户也。入户升堂，固其机也。而晋氏之风，本之魏焉，然而判迹于魏者，何也？故知门户非定程也。夫欲拯质，必务削文；欲反本，必资去末，是固曰然。然玉韫于石，岂曰无文？渊珠露采，亦匪无质。由质开文，古诗所以擅巧；由文求质，晋格所以为衰。若乃文质杂兴，本末并用，此魏之失也。以上昌谷论三代诗，绝得旨綮，以俟百世，其言不易矣。

昌谷之论五言古极有会，惟四言不甚究心。谓韦孟诸篇，侰缚不荡，弇州非之，是矣。至举曹公“月明星稀”、子建“来日大难”为四言法，此尤非也。二诗虽精工华爽，而风雅典刑几尽。在五言古则为齐、梁，在七言律则为大历，实四言之一变也。韦孟诸作后，惟陈思《责躬》一首可继，识者知之。

唐子西谓三谢外，宣远、叔源，有诗不工，非也。宣远《子房》、《戏马》，格调词藻，可坦步延之、灵运间。叔源“景昃鸣禽夕，水木湛清华”，几与“池塘春草”、“清晖娱人”竞爽，不工诗者能尔耶？惠连自有长处，要之名下无虚。坦之谓不逮宣远，亦非笃论。

梁武纂辑诸书至二千馀卷，宇宙间日力有限，那得如此？中或诸臣秉笔，帝总其成耳。简文几七百卷，湘东几四百卷，计亦当尔。然梁武文集百二十卷，简文百卷，其富亦不赀矣。惟昭明著述，皆出己裁，不过百卷，而《文选》自唐迄今，指南学者。武帝、简文、湘东制作，千不存一，似亦不在多也（诸书名具载《梁史》，已录《卮言》中，此不列。今惟元帝《金楼子》尚行。小说易传，亦一验也）。

六朝著述之富，盖无如葛稚川者。碑诔诗赋一百卷，移檄表章三十卷，《神仙传》十卷，《良吏传》十卷，《隐逸传》十卷，《集异传》十卷，《五经诸史百家杂钞》三百一十卷，《金匮药方》一百卷，《肘后秘方》四卷，《抱朴子》内外一百一十六篇，通计殆六百馀卷。岂直六朝，汉、唐罕睹也。洪自叙十五始读书，盖亦不为早慧，其好学绝人远矣。今惟《抱朴》、《神仙》、《肘后》数书传（宋王伯厚著书近七百卷，与稚川颇相当）。

顾野王《玉篇》三十卷，《舆地志》三十卷，《符瑞图》十卷，《顾氏谱传》十卷，《续洞冥记》一卷，《分野枢要》一卷，《玄象表》一卷，《通史要略》一百卷，《国史纪传》二百卷，文集二十卷，近四百卷。任昉五百馀卷，徐勉七百馀卷，齐、梁制作之富如此（今传者绝希，又不若稚川之众。王僧孺族谱近八百卷，然是类书）。

《西京杂记》世以葛稚川伪作，非也。稚川著作余六百卷，孳孳如不及，何假借名他人。此书后序甚备，盖稚川据子骏原本百卷。录孟坚《汉书》所取外二万言，另为二卷以传。而歆原书腐烂脱落，其事实不存者，记皆阙之。如公孙弘答邹长倩书，甘泉卤簿之类，至事实可纪而文义讹缺者，间或以意缀属之，故文体颇异西京。世遂以为洪作驾名子骏，谬也。其后序文与洪他笔，词气绝类，宋人以为吴均，尤无据也（盖本《酉阳杂俎》引庾信语之误）。

据稚川元目，则《杂记》二卷，汉武《禁中起居注》一卷，《汉武故事》二卷，并五卷为一帙。今传《杂记》六卷，而无所谓《起居注》及《故事》者，盖后人钞录唐世类书以成，此不复知其体制故耳（今杂说中类刻有《汉武故事》一卷，题班固撰。马氏《通考》以为王俭，或即此书。《通考》所列《杂记》，亦云一作六卷）。

隋刘焯、刘炫，并博闻强记，共居一室读书，积十年不出，遂各为世大儒，然实非兄弟也。炫河间景城人，焯信都昌亭人，二人后出处亦相类。方牛弘购求遗书，炫伪造《连山》等百馀卷取赏，殆是以文为戏耳。后事露，书遂中废。宋人以为唐史所录《连山》，即炫撰者，非也。使炫书不废，虽伪，犹当远胜今传《三坟》等书。

晋、宋以前多仙诗，唐、宋以后多鬼诗，妇人诗盛于汉，沙门诗昉自晋惠远、道猷辈，羽士诗竞于唐，若吴均、曹唐辈。艺苑旁流，尽斯五者。大率才情之富，闺阁居多；趣致之幽，释梵为最；羽流不若仙诗，仙诗不若鬼诗。

惠休本释子还俗，至晋刺史；韦渠牟本道士还俗，至唐宰相，二人皆能诗者。又刘勰本儒，而出家晚岁；刘轲本僧，而长发中年，二人皆能文者。

汉、魏间仙诗，若《王母》、《上元》、《马明》及《四真》、《九华》等作，句如出一篇，篇如出一手，艳丽浮冗，靡缛相矜，真趣既乖，玄旨殊少，大类晋、宋间语，皆当时文士假托也。惟葛仙公二章，句格颇类本词。

唐仙家能诗者，许宣平“隐居三十载”，及“负薪朝出郭”一绝，是初唐语；张志和“八月九月芦花飞”，又“西塞山”一绝，是中唐语；钟七言三绝，吕七言一律，近晚唐。今传《纯阳集》皆伪作也（赵昌父《唐绝》取吕一首，殊鄙陋，当是赝作）。

凡仙、释诗，多方外气骨，殊寡意度。惟马自然“风激水声迷远岫，雨添岚气没高林”，殊近作者意度。又叶静能“幽蓟烟尘别九重”一首，亦昂藏有格，此外绝未睹也。

《白团扇》“憔悴非昔容，羞与郎相见”，王珉嫂婢谢芳姿歌也。王子敬妾桃叶，亦有《团扇歌》三首，其一云“团扇复团扇，许持自障面。憔悴无复理，羞与郎相见。”与谢正同。岂王家婢妾，自相掇袭耶？然桃叶有“障面”句，意乃完足。芳姿语殊未见工。杨用修强桃叶一歌附会谢作，且云芳姿如此才而屈为人婢，信佳人多薄命。恐大令有知，攘臂地下矣。漫识此，发一笑。

大抵六朝文士，搜索艳题，一时闺阁传闻，辄形楮墨，如《子夜》、《孟珠》《前溪》、《长乐》之类。芳姿四首，固匪本辞，即桃叶三章，亦恐后人拟作也。冥思苦索是这么来的。

八宏殿本身就是班锦品种，原种是木立芦荟，因此它也被称为是木立锦，是多年生的肉质植物。它喜欢相对温暖的生长环境，养殖的温度应保持在20℃，喜阳，在阳光充足的地方养护它的生长状态比较好。它也能耐干旱，在八宏殿的生长期应做好及时浇水，度夏和越冬期要减少浇水。