八宏殿怎么养？

其实拜佛求的无非就这几类，金钱，事业，婚姻，平安。这几种只要你心诚，求任何一个佛菩萨都可以。不过现在人们求观世音菩萨的是最多。因为观世音菩萨大慈大悲，救苦救难，有千处祈求千处应，苦海常作渡人舟的说法。为什么拜佛？佛是佛陀的简称，意为觉悟的人，大慈大悲的人，大福德、大智慧的人，拜佛就是以佛为导师，学佛的为人处世，积德修福，做一个慈悲与智慧的人，一个身心清净、健康的人，一个快乐无忧的人，一个有益于社会、国家、众生的人，一个无我利他的至善之人。因为，佛教就是佛陀的教育，就是做人的教育。成功的人生，就是做人的成功。那么该怎样拜佛呢？关键是至诚恭敬。印光大师嘱咐我们“欲得佛法真实利益，须向恭敬中求；有一分恭敬，即消一分罪业，增一分福慧；有十分恭敬，即消十分罪业，增十分福慧。”为什么拜菩萨？一、弥勒菩萨包容、欢喜我们一进天王殿，第一个见到的，就是正当中供奉的弥勒菩萨。弥勒菩萨塑造的是布袋和尚的形象；他代表什么意思呢？布袋和尚肚皮很大，满面笑容，他所代表的意义就是什么资格才可以入佛门第一要有肚量，要能包容；第二要慈悲，要以欢喜心接待一切众生。所以弥勒菩萨代表的是——生平等心，呈喜悦相。我们以清净平等的心对待一切众生，以满面笑容接待一切大众，这才是入佛门必备的条件。所以他是教学，而不可以把他当作神明来祭祀，那就错误了，你一定要懂得其真正的含意。你明了之后，才会对于佛家教育佩服到五体投地，不能不称赞，这真是具足了大智慧，圆满的设施。明了他对我们的教育意义，这就是拜菩萨了。二、地藏菩萨孝顺、恭敬地藏菩萨所表示的是孝亲尊师，所以一部《地藏经》就是佛门的《孝经》，我们从这个地方学起。无论哪一个宗派，哪一个法门，都是从孝亲尊师做起。然后把孝亲尊师扩大，能够孝顺、恭敬一切众生，这就是拜菩萨了。三、观世音菩萨大慈、大悲观音菩萨表示大慈大悲，慈是使他人快乐，悲是帮助他人解脱烦恼和痛苦。慈悲一切、怜悯一切、救护一切众生，就是大慈大悲。拜菩萨，就是以菩萨为榜样，长养自己的慈悲心，利益他人，造福社会。因为，害人就是害己，助人就是助己，利人自然有益自己，爱护他人，才是真爱自己。四、文殊菩萨智慧、善巧文殊师利菩萨，代表的是大智慧，圆满的智慧，绝对不是迷惑颠倒，感情用事。佛门常说“慈悲为本，方便为门”；但是又说“慈悲多祸害，方便出下流”，这个话对照起来看好像非常矛盾！其实它有道理的，因为，慈悲、方便要建立在理智的基础上，要建立在智慧的基础上，不能感情用事，不能溺爱。感情用事，不思后果，那就是祸害。如果是以智慧为基础，慈悲、方便才能恰到好处，才能善巧，才能自利利他，那是真实的功德。因此，拜菩萨，就是学习开发自己的智慧，为人处世，善巧方便，得当适宜。五、普贤菩萨应用、实践普贤菩萨代表实践，把孝敬、慈悲、智慧，应用、落实在日常生活当中。我们穿衣吃饭、学习工作、待人接物，能够把孝敬、慈悲、智慧，应用、落实在其中，这叫做普贤菩萨。拜菩萨，就是学习知行合一、解行相应。如何敬佛，许多细节上都有讲究的。首先说选门进，寺庙建筑都有许多道门，从哪一道门进入都有讲究的。据说只有开了光的寺庙才有资格修十三道门。正中间的三道门，才是供人出入的。普通游客，进门只能走右边的那道门，中间那道门叫空门，只有出家人才可以出入的。进门时，女客先迈右脚，男客先迈左脚，都要注意，一定不能踩在门槛上，而且这步子，需迈得越大越好。烧香的话，三炷为自己祈福，六炷为两辈人祈福，九炷为三代人祈福。而十三是一个极致，十三炷香就是功德圆满的高香。是烧香再叩头。烧香的话，应该是左手拿香，右手拿烛，因为常人用右手杀鸡剖鱼，如果是左撇子的话，则反之。烧香时，先点燃香，要越旺越好，人们就常说香火旺盛嘛。左手在上，右手在下握住香，高举过头顶作揖。作揖后，把香插在香灰里，就可进门叩头了。叩头的话，要认准佛祖菩萨或罗汉。比如，你不能向地藏菩萨一阵猛叩头。跪拜的姿势是这样的，双膝跪在蒲团上，双手合什，注意，这个双掌合什要注意手心处呈空心状，高举过头顶，向下至嘴边停顿，可许愿，再向下至心口，默念，再摊开双掌，掌心向上，上身拜倒。祈福还有一个仪式叫"开光"，当然是由得道高僧来主持最好。平时开光的东西置于家中，须得初一十五净手焚香，否则为不敬。但如果是很特殊的开普光，则不同，开光的物件可随身携带。供开光的物件只能是象牙、金或玉制品。把开光的物品和写上被祈福人的姓名和生庚八字(记不住生庚八字亦可不写)的纸用红纸或红锦囊包好，递上随喜一份(最好是以三六九数字相关)，请大师帮忙开光。言语需恭敬，否则冒犯了大师，不给你开光。开光的过程是把所有的开光物件放于一托盘，置于佛前，大师念经数篇，即算是佛光普照。你的物件因些而赋于灵气与法力，可以带在身边保佑你了。

历史上是这么说的。冯太后并不是献文帝的亲生母亲，献文帝12岁亲政，就表现出很强的执政能力，让皇太后无法过多敢于朝政。而且，献文帝诛杀了太后的亲人，导致太后与皇帝矛盾重重。

一、冯太后和献文帝的矛盾

冯太后是个权力欲极强的女人。她曾在拓拔弘刚即位，居丧期间不能亲政时，临朝称制。这段时间内，她亲自策划诛杀了专权乱政的太尉乙浑，使举朝肃然。但是，冯氏还没有来得及充分施展她的政治才能，就因拓拔弘居丧期满，不得不归政。

她对政治一直兴趣浓厚，然而，风华正茂的拓拔弘亲政以后，治国有方，才能出众，使冯太后无法插手国事，于是他们之间不可避免地产生了隔阂。

再加上冯氏与拓拔弘之间本无血缘关系，他们之间的磨擦便逐渐加深。冯氏年轻寡居，“内行不正”养男宠，引起臣下窃讥，损害了皇家形象。拓拔弘对此十分反感，他借故杀死了冯太后所宠幸的李奕，这一举动进一步将他们二人推到了敌对的地位。

二、献文帝暴死疑云

皇兴五年（471年）八月二十一日，17岁的献文帝下诏传位于皇太子拓跋宏。群臣上奏以新帝拓跋宏年幼，不能处理朝政，让献文帝亲自处理朝政，献文帝以太上皇的身份，继续处理朝政，并且这一期间表现的更加勤勉，励精图治，先后击败柔然等来犯。承明元年六月辛未日（476年7月20日），拓跋弘离奇驾崩于永安殿，年仅二十三岁。史书上多说献文帝死于中毒。

从后来拓拔弘被毒死，冯太后执政，对继位的孝文帝施加种种迫害，比如不给饭吃，关小黑屋，动辄受罚等事件中，可以推断出，冯太后当时正在处心积虑地寻找机会与拓拔弘较量，她的力量正在逐渐壮大，拓拔弘看到了这种不可避免的殊死斗争的倪端，也预感到了以后统治的艰难。

也许是拓拔弘“仁孝纯至“的性格所决定，或者是某种力量的制约，使得他没有先发制人，对冯太后采取措施，但他禅位之念实由此而生。

拓拔弘禅位最初并没有打算把皇位传给太子，而是想传位给皇叔京兆王拓拔子推。拓拔弘认为，身为中都大官的拓拔子推“沈雅仁厚，素有时誉”，这样一个名望权力俱重的拓拔宗室成员，如能登上皇位，应该能够对付冯太后，保证北魏王朝的统治稳固。但群臣反对，使得拓跋弘的想法未能推行，最后，献文帝禅位给自己的儿子，却一直没把实际权力放手，怕的应该也是冯太后重新执政。

之后，23岁的献文帝突然暴亡，接着，冯太后一太皇太后身份二次临朝，直到去世，一直掌握北魏的决策大权。按照得利最大者，疑点最大的推论。冯太后也是最有嫌疑的人。

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养心殿●沈福煦①近日电视台在播放纪录片《故宫》，其中说到一座建筑养心殿。这座建筑在北京故宫中虽不算是大型建筑，而且位于主轴线的西侧，似乎并不起眼；可是别小看这座建筑，它是故宫里一座最为特殊的建筑。②养心殿在乾清门的西边，是连接前三殿(太和殿、中和殿、保和殿)和后三殿(乾清宫、交泰殿、坤宁宫)的重要枢纽。养雍正时，其作用就在不相同了。本来皇帝起居、内务都在“后三殿”，但自雍正开始，用兵西北，战事频繁，故增设军机处，位于紧靠内廷的乾清门广场，便于随时召见军机大臣，所以雍正皇帝就由后三殿改到养心殿来居住，起居政务均在这里。③养心殿是一组建筑郡落，正门叫遵义门。殿东隔一务长街就与乾清宫相接，北侧为西六宫，东南紧接军机处。这一组建筑由两个院落组成。遵义门内有琉璃影壁，后面就是外院，四周建值房，院北过养心门，里面是内院。院子的当中是一座壮观的大殿，金色的琉璃瓦屋顶，高高的台基，这就是养心殿。两侧有东西配殿，屋宇相连，组成一个三合院。④养心殿后是寝宫，左右有体顺堂和燕禧堂两朵殿，朵殿两侧是庑房，一直向南延伸。后寝宫及朵殿、庑房也形成一个三合院，并把养心殿及其东西配殿紧紧包围在中间，好似两个三合院套在一起。养心殿前部三合院为皇帝政务用房，后寝宫和朵殿等为皇帝后妃生活起居用房。⑤养心殿东暖阁内，面西处设两个宝座，中间有一道黄纱帘，当年慈禧太后就在此垂帘听政。养心殿西暖阁分隔成几个小间，其中较大的一间悬挂着雍正所写“勤政亲贤”匾，这是养心殿中最小的办公场所。雍正以后，乾隆、嘉庆、道光、咸丰、同治、光绪，直到年幼的宣统皇帝，都在此生活，处理政务。⑥养心殿内还有许多文物。在西里间，有一间清雅明净的小室，里面设有一几一椅并书砚瓶画，甚为古朴，这就是乾隆皇帝所命名的三希堂。⑦在养心殿后殿墙上，悬挂着一块四周镶有楠木木框，中间裱有宣纸的木牌，上书九个朱红楷字“庭前垂柳珍重待春风”。这九个字每字都是九笔(风的繁体字也是九笔)，合计九九八十一笔。这就是有名的“九九消寒图”。每年农历冬至那一天开始“数九”，每九天为一九，依次叫“一九”、“二九”、“三九”……历时八十一天，即“九九”。从清道光三年起，后来每年均书“九九消寒图”，即从“庭”字第一笔开始，以后每天写一笔，一个“九”写完一个字，八十一天正好九个字写完，此时已是冬去春来。草木萌发，一片生机了。四、延伸训练1．文章开头有什么特点?试略作分析。答。2．本文对养作了哪些方面的具体介绍?采用的是什么说明顺序?答。3．文中哪些语句最能体现养心殿是“故宫里一座最为特殊的建筑”?答。4．第④段中在写慈禧太后在养心殿垂帘听政之后，还一一列举了多个皇帝在此“处理政务”，这有必要吗?为什么?答。5．第⑤段说“养心殿内还有许多文物”。但作者为什么只举一例而没有个一一列举?答。6．最后一段对楠木木框的介绍，第一句话已经说得很明白，为什么作者还进一步详细说明书写的过程?答。答案一、1．áozhànliúpánqìng2．枋藻鎏缀檀3．(1)隽迥(2)形容声音时高时低而和谐优美(3)层层楼阁道道宫墙错综相连4．太和殿中和殿保和殿举行重大典礼的地方皇帝休息的地方举行殿试的地方5．乾清官交泰宫坤宁宫6．内廷乾清宫交泰宫坤宁宫东六宫西六官乾清官7．文华殿武英殿8．由南向北的空间方位顺序。9．故宫建筑群规模宏大壮丽，建筑精美，布局统一10．故宫是我国古代宫殿建筑的艺术瑰宝．是中国乃至世界现存最大、最完整的古代宫殿建筑群，年被联合国教科文组织世界遗产委员会列入“世界遗产名录”二、11．太和殿是故宫最大的殿堂12．列数字13．正中背后两旁(左右)中央周围下面14．以大殿正中的朱漆方台为立足点15．太和殿。三、16．作文(略)四、1.先说养心殿“虽不算”“不起眼”，接着笔锋一转，用“别小看“最为特殊”点明了作者的看法。这样先抑后扬。使文章极具吸引力2．依次介绍了养心殿的位置、功用，历代皇帝在这里处理政务的历史，以及书写朱红楷字“庭前垂柳珍重待春风”的楠木木框。采用的是逻辑顺序3.①养心殿在乾清门的西边，是连接前三殿(太和殿、中和殿、保和殿)和后三殿(乾清宫、交泰殿、坤宁宫)的重要枢纽。②养心殿东暖阁内，面西处设两个宝座；中间有一道黄纱帘，当年慈禧太后就在此垂帘听；雍正以后，乾隆、嘉庆、道光、成丰、同治、光绪，直到年幼的宣统皇帝，都在此生活，处理政务4．有必要，这样才能清楚地说明历代皇帝在这里处理政务的历史，从而突出养心殿的“特殊”地位5.略6.使文章富有情趣。以增强读者的阅读兴趣

养殖八宏殿要使用相对肥沃，具有良好排水性的土壤。它有着耐干旱的能力，在生长期只要保证土壤里有水分就行，当土干燥之后就能进行补水了。植株喜欢温暖的环境，也比较喜欢阳光，为了能让它有更好的长势，要接受充足的光照。冬季温度降低之后，需及时把植株搬到室内。