知己送什么花？

我想是红颜知己吧

而你也并不只想做朋友

送她—束勿忘我

不需要理由与借口

如果你想追求她

就和她说希望我们之间如此花常开不败

如果你还不想捅破

就不需要送花

天竺葵——爱情安乐愉快波斯菊——永远快乐康乃馨（白）——纯结的友谊内百合——容顺利、心想事成、祝福郁金香(白)——纯情、纯洁要送鲜切花的话建议6支顺利楼上的兄弟说送仙人掌我觉得也是不错的建议其实送什么花都是无所谓的，关键是看你那红颜知己喜欢什么，呵···

其实抄常见鲜花都袭是适合送给女性朋友的。

百合花语是顺利、心想事成、祝福、高贵，都作婚礼用花，有白、粉、黄、红多种花色。送给朋友（女性朋友）的话宜选择粉百合，象征清纯、高雅。

郁金香花语是名誉、美丽、祝福、永恒等，有黄、粉、红、紫等花色，其中，粉色郁金香代表着友谊和幸福，适合送给女性朋友。

马蹄莲花语是博爱、永恒、优雅、高贵、希望、纯净的友爱、春风得意等，有白、黄红等花色。白色马蹄莲清雅而美丽，适合送给年青朋友。

另外，红、粉、白、香槟玫瑰，搭配百合其他花材也适合送给朋友，千万不要因为玫瑰和爱情的亲密关系而避之不及。

异性的话就送黄色的夹竹桃，代表深刻的友谊

同性的话就送黄玫瑰，代表纯真的友谊和美好的祝福，但是，对于爱情，黄玫瑰代表消逝的爱，所以，不能送异性。

PS实在没有代表知己的花花了，凑合凑合吧

小鸢尾抄协袭力抵挡、同心你自己选择

春秋时期，齐国有一对很要好的朋友，一位名叫管仲，另外一位叫鲍叔牙。

管仲年轻的时候，家里很穷，他还要奉养年迈的母亲。鲍叔牙知道了管仲的境况后，想帮帮他。于是，鲍叔牙就邀管仲一起去做生意。虽说是两人一起合伙做生意，但是，管仲没有钱，所以，生意的本钱几乎都是鲍叔牙出资的。当生意赚了钱之后，两人分红，每次，管仲拿的都比鲍叔牙多。

对于分红的事，鲍叔牙的仆人很不解，他问鲍叔牙道“老爷，这个管仲真是奇怪。每次做生意，他就象征性地拿那么点本钱，比老爷您少那么多，为什么每次分红的时候，他却都要拿得比老爷您还多那么多啊？”

鲍叔牙对仆人说“不可以这么说！管仲有他的难处啊。他家里穷，又要奉养母亲，他多拿一点，又有什么关系呢？”

有一年，齐国有了战事，管仲和鲍叔牙一起去打仗。在战场上，每次进攻的时候，管仲都远远地躲在最后面。

一起战斗的同伴都骂管仲道“管仲这家伙，真是一个贪生怕死的人！”听大家这么说管仲，鲍叔牙马上替管仲说话“各位战友，你们都误会管仲了！他不是怕死，他是孝顺的人，他要留着自己的命，战后好照顾老母亲呀！”

管仲听到鲍叔牙的话之后，非常感动，他当众说到生我养我的是我的父母，真正了解我的人，可是鲍叔牙呀！”

后来，齐国的国王死掉了，太子诸儿当上了国王。诸儿每天只知道吃喝玩乐，不做正事。基于对局势的准确预判，鲍叔牙认为齐国一定会发生内乱，于是，他就和齐公子小白逃到莒国。这个时候，管仲则随着齐公子纠逃到了鲁国。

不久之后，齐王诸儿被人杀死，齐国发生了内乱。管仲想杀掉公子小白，让公子纠执掌齐国的大政。管仲在射杀公子小白的时候，定位不准，把箭射偏了，公子小白没死。

后来，鲍叔牙和公子小白比管仲和公子纠提早回到了齐国，公子小白做了齐国的国君。公子小白即位掌权后，他决定任命鲍叔牙为齐国的宰相。鲍叔牙却对公子小白说“管仲各方面的才能都胜过我，大王您应该请他来当宰相！”

公子小白一听，十分生气，他对鲍叔牙说道“管仲要杀我，他是我的仇人。你竟然让我请他来当宰相！……”公子小白还没说完，鲍叔牙即禀到“大王，管仲要射杀您，这不能怪他。他也是为了帮助他的主人公子纠才这么做的呀！”

公子小白听了鲍叔牙的话，就请管仲回来当宰相，而管仲也真的帮公子小白把齐国治理的非常好呢！

后来，大家在称赞朋友之间有很好的友谊时，就会说他们是“管鲍之交”。公子小白就是春秋五霸之一的齐桓公。管仲就是“九合诸侯，一匡天下。”的齐国名相。关于管仲，孔子曾说“微管仲，吾其被发左衽矣。

春秋时，楚国有个叫俞伯牙的人，精通音律，琴艺高超。但他还是对自己的技艺不满意，他总觉得，自己还无法用手中的琴出神入化地表现出对各种事物的感受。

俞伯牙的老师知道后，带着他，乘船来到东海的蓬莱岛。老师让俞伯牙欣赏自然界的大好风光、优美景色，让俞伯牙倾听大海潮起潮落的声音、汹涌波涛的动静。俞伯牙观见碧浪滔天、海潮涌动、浪花飞溅；海边飞鸟翻飞，鸣声入耳；耳边仿佛响起了大自然和谐动听的音乐。俞伯牙情不自禁地取琴弹奏，音随意转，把大自然的美妙融进了琴声，但是无人能听懂他的音乐，他感到十分的孤独和寂寞，心中难眠无奈苦恼。

一天夜间，俞伯牙乘船游览，面对着清风明月，他思绪万千，心情大畅，马上取来鸣琴，弹奏起来。这琴声悠扬，播散四野。忽然，俞伯牙感觉有人在听他弹奏。俞伯牙停了手，往私下看了看，发现一位樵夫站在岸边。俞伯牙礼请樵夫上船稳坐，自己继续弹奏未竟的曲子。

俞伯牙弹起赞美高山的曲调，正情动处，樵夫道“此处雄伟而庄重，好像耸入云端的高山一样！”俞伯牙微微点头，继续弹奏，当他的曲子表现奔腾澎湃的波涛时，樵夫又说“宽广浩荡，好像滚滚流水在眼前，身处无边海边一般！”

俞伯牙听言，激动地说先生真是我的知音啊！”这位樵夫就是钟子期。后来钟子期早亡，俞伯牙得悉后，他就在钟子期的坟前轻抚平生最后一支曲子，然后尽断琴弦，摔琴而去，终生不再鼓琴。

俞伯牙、钟子期的故事千古流传。高山流水的美妙乐曲至今还萦绕在人们的心底耳边。那种知音难觅，知己难寻的故事却世世代代为人们所艳羡.

世上像俞伯牙与钟子期一般的知音朋友实在是太少了。唐代诗人孟浩然曾叹曰“欲取鸣琴弹，恨无知音赏。感此怀故人，中宵劳梦想。”唐诗人贾岛却是“两句三年得，一吟双泪流。知音如不赏，归卧故山丘。”.南宋抗金名将岳飞在无眠之夜也曾道“欲将心事付瑶琴，知音少，弦断有谁听?”

知音之交的典故出自《列子·汤问》

伯牙善鼓琴，钟子期善听。伯牙鼓琴，志在登高山。钟子期曰“善哉！峨峨兮若泰山！”志在流水，钟子期曰“善哉！洋洋兮若江河！”伯牙所念，钟子期必得之。

伯牙游于泰山之阴，卒逢暴雨，止于岩下；心悲，乃援琴而鼓之。初为霖雨之操，更造崩山之音。曲每奏，钟子期辄穷其趣。伯牙乃舍琴而叹曰“善哉！善哉！子之听夫志,想像犹吾心也。吾于何逃声哉？”

春秋时，楚庄王招贤。西羌积石山，有一贤士左伯桃，年近四旬，未尝出仕。后左伯桃听得楚庄王慕仁好义，乃携书一囊，辞别邻友，径奔楚国。

左伯桃迤俪来到雍地，时值隆冬，风雨交作。左伯桃冒雨迎风，行了一日，衣裳都沾湿了。天色昏黄，他走向村间，欲觅宿处，远远望见竹林之中，破窗透出灯光，径奔过去。

左伯桃轻叩柴门，有一人启户而出。左伯桃施礼曰“小生西羌左伯桃。欲往楚国，中途遇雨，无旅邸之处。求借一宵，未知可否？”那人闻言，答礼云“兄台无须多礼，容我取火烘衣，共坐闲话。”

当夜烧竹为火，那人炊办酒食，意甚勤厚。伯桃乃问姓名。那人曰“小生羊角哀，独居于此，平生酷爱读书。今幸遇贤土远来，但恨家寒，乏物款待。”伯桃曰“阴雨之中，得蒙遮蔽，更感佩一饮一食！”

当夜，二人抵足而眠，共话学问。比及天晓，淋雨不止。角哀留伯桃在家，尽其所有相待，结为昆仲，伯桃年长为兄。雨止道干，伯桃曰“贤弟有王佐之才，抱经纶之志，不图竹帛，甘老林泉，深为可惜。”

角哀曰“非不欲仕，但未得其便。”伯桃曰“今楚王虚心求士，贤弟既有此心，何不同往？”角哀曰“愿从兄长之命。”遂收拾路费粮米，二人同往南方进发。行不两日，又值阴雨，盘赉罄尽，只有行粮一包，二人轮换背负。

其雨未止，风又狂作，变为一天大雪。二人行过歧阳，道经梁山路，问及樵夫，答说“此去百余里，并无人烟，荒山旷野，狼虎成群，且休前去。”伯桃与角哀曰“贤弟心下如何？”角哀曰“自古道生育命。既然到此，只顾前进。”又行了一日，夜宿古墓中，衣服单薄，寒风透骨。

次日，雪越下得紧，厚可盈尺。伯桃受冻不过，曰“此去百余里，绝无人家；行粮不敷，衣单食缺。若一人独往，可到楚国；二人惧去，纵不冻死，亦必饿死。我将身上衣服给你，贤弟可独携此粮，强挣而去。我行不动了，宁可死于此地。待贤弟见了楚王，必当重用，那时却来葬我。”

角哀曰“焉有此理？你我虽非同胞，义气过于骨肉。我安忍独去？”遂不许，扶伯桃而行。行不十里，伯桃曰“风雪越紧，如何去得？且于道旁寻个歇处。”

路边一株枯桑，颇可避雪，那桑下止容得一人，角哀遂扶伯桃入去坐下。伯桃命角哀敲石取火，热些枯技，以御寒气。比及角哀取了柴火到来，只见伯桃脱得赤条条地，浑身衣服，都做一堆放着。

角哀大惊，曰“吾兄何为如此？”伯桃曰“吾寻思无计，贤弟勿自误了，速穿此衣服，负粮前去，我只在此守死。”角哀抱持大哭曰“吾二人死生同处，安可分离？”

伯桃曰“若皆饿死，白骨谁埋？”角哀曰“若如此，弟情愿解衣与兄穿了，兄可负粮去，弟宁死于此”伯桃曰“我平生多病，贤弟少壮，更兼胸中之学，若见楚君，必登显宦。我死何足道哉！”

角哀曰“令兄饿死桑中，弟独取功名，此大不义之人，我不为。”伯桃曰“我自离积石山，至弟家中，一见如故。知弟胸次，以此劝弟求进。不幸风雨所阻，此吾天命当尽。若使弟亦亡于此，乃吾之罪也。”

言讫，欲跳前溪觅死。角哀抱住痛哭，将衣拥护，再扶至桑中。伯桃把衣服推开。角哀再欲上前劝解时，但见伯桃神色己变，四肢撅冷，一不能言，以手挥令去。

角哀寻思“我若久恋，亦冻死矣，死后谁葬吾兄？”乃于雪中再拜伯桃而哭曰“不肖弟此去，望兄阴力相助。但得微名，必当厚葬。”伯桃点头半答，角哀取了衣粮，带泣而去。

伯桃死于桑中。角哀捱着寒冷，半饥半饱，来到楚国。次日入城，问人曰“楚君招贤，何由而进？”人曰“宫门外设一宾馆，令上大夫裴仲接纳天下之士。”

角哀径投宾馆前来，正值上大夫下车。角哀乃向前而揖，裴仲见角哀衣虽蓝缕，器宇不凡，慌忙答礼，问曰“贤士何来？”角哀曰“小生羊角哀，雍州人。闻上国招贤，特来归投。”

裴仲邀人宾馆，具酒食以进，宿于馆中。次日，裴仲到馆中探望，将胸中疑义盘问角哀，试他学问如何。角哀百问百答，谈论如流。裴仲大喜，入奏庄王，王即时召见，问富国强兵之道。角哀首陈十策，旨切当世之急务。庄王大喜！设御宴以侍之，拜为中大夫，赐黄金百两，彩缎百匹。

角哀再拜流涕，庄王大惊而问曰“卿痛哭者何？”角哀将左伯桃脱衣赠粮之事，一一奏知。庄王闻言，为之感伤。诸大臣旨为痛惜。元王曰“卿欲如何？”角哀曰“臣乞告假，到彼处安葬伯桃，回来再事大王。”庄王遂赠己死伯桃为中大夫，厚赐葬资，仍差人随角哀车骑同去。

角哀辞了庄王，径奔梁山地面，寻旧日枯桑之处。果见伯桃死尸尚在。角哀乃再拜而哭，呼左右唤集乡中父老，卜地于浦塘之原前临大溪，后靠高崖，左右诸峰齐抱，风水甚好。遂以香汤林浴伯桃之尸，穿戴大夫衣冠；置内棺外椁，安葬起坟；四周筑墙栽树；离坟一十步建享堂；塑伯桃仪容；立华表，柱上建牌额；墙侧盖瓦屋，令人看守。造毕，设祭于享堂，哭泣甚切。乡老从人，无不下泪。祭罢，各自散去。

百合