吉普赛,犹太人和吉普赛人的区别

对于吉普赛人的身世人们还知之甚少。大约在500年前，吉普赛人移居到了欧洲。他们居住在大篷车之中，靠卖艺或给人占 卜等维持生计。

　　由于他们是流动的，所以往往不受人们的欢迎。

　　吉普赛（gypsy）这个词的本义是“从埃及来的人”，然而，这 是一个天大的误会。吉普赛人——严格的说，应该称为罗姆人 （Roma）——有他们自己的语言，即罗姆语。

　　语言学家注意到， 罗姆语和印度西北部的语言有相似之处。罗姆语在语言学上属于印欧语系。

　　根据语言学的证据，人们推测出吉普赛人大概起源于 印度北部，在公元11世纪左右踏上了迁徙的旅途。其间，他们的语言受到了希腊语、波斯语等语言的影响。 全世界一共有大约1200万吉普赛人，其中1000万左右分布在 欧洲。吉普赛人有独特的传统，他们不与外族通婚（结婚年龄在 12～13岁）。

　　在各个国家有不同的吉普赛人“部落”。尽管吉普 赛人的人口不少，但是他们居住的比较分散，如同历史上犹太人 的遭遇一样，他们受到了很多苦难。第二次世界大战时，希特勒 把50万吉普赛人送进了集中营加以杀害。

　　1979年，联合国正式承 认罗姆人（即吉普赛人）为一个民族。冷战结束之后，中欧和东 欧的吉普赛人又受到了严重的排挤，他们的身份得不到承认，生 存受到威胁。 吉普赛人靠卖艺为生（摄于20世纪30年代），图片来自微软Encarta百科全书。

　　吉普赛人得不到承认在很大程度上是因为他们的身份问题。 人类学家和语言学家在吉普赛人是否是一个单一的民族这个问题 上争执不休，而且有愈演愈烈之势。确定吉普赛人是一个单一的 民族，而不是由多民族混合而成的，将有助于保障他们的合法权 利。

　　近来，澳大利亚Edith Cowan大学的科学家进行了一项研究， 他们选取来自14个不同的吉普赛“部落”的275个人作为研究对 象。这些人相互没有血缘关系。研究者检查了他们的Y染色体和 线粒体DNA（线粒体只能遗传自母亲，因此可以有效的判断人群 祖先的相关性）。

　　它们含有被称为“单倍组”（haplogroups） 的突变类型。结果，科学家发现来自所有14个地区的样本Y染色 体都含有单倍组VI-68，其数量占所有样本的44.8%。对于线粒体 DNA有类似的发现：26.5%的男性都携带有单倍组M。这些人在单 倍组上表现出的差异性非常小。

　　线粒体帮助科学家追踪吉普赛人的身世 这一结论说明，尽管吉普赛人有不同的部落，他们仍然是一 个单一的民族。而且，单倍组VI-68和单倍组M都是亚洲人特有的， 这就支持了语言学上的证据。

　　科学家把这一研究成果发表在了 2001年12月的《美国人类遗传学》杂志上。 Edith Cowan大学的研究者表示将继续研究吉普赛民族的单 一性，这将促使一些国家正视吉普赛人是一个单一的民族这一事 实。同时，由于吉普赛民族非常单一（不与外族通婚），科学家 研究这种“封闭”民族的基因可以确定某些疾病的发病机理—— 吉普赛人不是不祥的象征，而是非常珍贵的样本。 我介绍叻这些你明白吉普赛人叻8?前面都好理解叻情人你还不理解么?联合到一起就是吉普赛情人啊

　　小刚的《吉普赛情人》：

　　关键词《别拒绝生命中偶而的出轨梦想才能实现，她说拥有吧!这世界!爱的冒险》

　　我想，她出轨了，浪漫的吉普赛女郎喜欢爱情的冒险

　　喜欢那虚无飘渺的罗曼蒂克

　　是否你前女朋友邂逅了某个她认为她一生都在等待的人，然后要和你说拜拜了
　　而她又对你还有某种程度的感情，所以隐晦的暗示你《又或者为自己辩解》

　　大概这样吧

犹太人和吉普赛人区别从宗教信仰，文化基础和经济条件这三方面来看。

一，从宗教信仰看区别

 

犹太人都信奉犹太教。

 

吉普赛人没有民族宗教信仰

二，从文化基础看区别

犹太人在历史上曾经一度兴盛，建立过王国。此外，依托于宗教信仰的传统文化相对于其他民族而言比较深厚。

吉普赛人是欧洲另外一个著名的流浪民族。和犹太人相比，文化基础较为薄弱。

三，从经济条件看区别

犹太人主要以经商为生。这使得他们积累了较多的财富。在资本主义兴起之后，他们凭借着资本优势，逐步获得了较高的社会地位。

吉普赛人的圈子更为封闭。在欧洲流浪的时候，主要以占卜杂耍等方式半乞讨为生，同时也伴有偷盗行为。

 

 

吉普赛人不事农桑，一般也不饲养食用牲畜，而是依靠城镇和农村的居民谋生。传统上，吉普赛人一向在城镇和乡村居民区周围，寻求与其流浪生活相适应的生计。男人以贩卖家畜、驯兽、补锅（黑白铁匠）和充当乐师为业。

妇女从事卜筮、卖药、行乞和表演等行业。流动马戏团和娱乐场所为现代吉普赛人提供了工作机会，共同而紧密地生活在以地毡装饰的狭小空间。

就如同过去的敞篷马车里生活一样由于吉普赛人的生活方式（逃避正式人口注册和人口普查是其普遍特点）以及在社会和政治上长期遭受歧视，确切估计他们的人数相当困难。

据估计，全世界一共有大约1200万吉普赛人，其中近1000万分布在欧洲。如今，在东欧许多地区，吉普赛人定居在生活条件极差的棚户区，和其他民族居民仍然时有冲突。

这个民族非常重视知识，从孩子一岁半开始就对他们进行记忆训练。犹太人在孩子刚会说话时就开始教他们读《旧约》。犹太教育的目的是为未来所用。犹太教育要培养的是能够创造犹太人的未来、实现犹太人的梦想的犹太人下一代。

在犹太人看来，由于担心孩子不明白而错过教育机会，只是父母一种过分保护而已。为了在孩子身上种下好种子，犹太人让小孩子学习记忆。因此可以说，犹太儿童从一岁半就开始有意识地接受记忆训练了。

到了三四岁时，他们开始在私塾里面学习。每个孩子刚走进教室都会受到大家热烈鼓掌欢迎，以让他觉得学习是快乐的；据说在每一个犹太人的家里，当孩子刚刚懂事时，母亲就会翻开《圣经》，将一滴蜂蜜洒在上面，然后让孩子去吻《圣经》上的蜂蜜。接着，母亲会告诉孩子：书本是甜的。

犹太人认为教育开始得越早越好，所以孩子四岁时就开始完全的思考行为。那时候，大人会告诉孩子们世界上没有所谓的正确答案，不要拘泥于一个想法，因为还有很多的其他的思考方法。

与此同时，记忆训练也在继续。孩子到了五岁时就要记住全部《旧约》。《旧约》是一本大部头经典，能全部记住水平就是非常高了。

——犹太人

                 ——吉卜赛人
 

《吉普赛女郎》是荷兰画家弗兰斯·哈尔斯于17世纪20年代末创作的一幅布面油彩画作品，现收藏于巴黎卢浮宫。

该画作用饱含激情的笔触，塑造了一个性格爽朗、活泼奔放的吉普赛女子——她披散着黑发、穿着也比较随便，她敞着领口，脸上露出一丝狡黠的微笑，好像什么都不在乎，无拘无束。

整个画面中各种色彩的搭配，特别是对主要部位的色彩描绘，达到了神形兼备的艺术境界，画中的色彩过渡自然，渲染和谐，于朴素中尽显精神本质。构图讲究，用笔流畅，人物形象传神、逼真，于肖像画中蕴含着风俗画的风骨。

 

创作背景

“吉普赛”这个称呼来自15世纪的欧洲人对一群流浪异乡之人的称呼。当时，由于人们对这群异乡人不太了解，以为他们来自埃及，所以就称他们为“埃及人”。后来，“埃及人”这个称呼就慢慢变成了“吉普赛”人。

吉普赛人不从事农业生产，他们到处流，依靠城镇和农村居民谋生。传统上，吉普赛男人以贩卖家畜、驯兽、补锅和充当乐师为业，吉普赛妇女们则从事卜筮、卖药、行乞和表演等行业。独特的生活方式孕育了吉普赛人多才多艺、能歌善舞、开朗洒脱的性格特征。与其他民族的女性相比，吉普赛女郎们更是热情奔放，擅长歌舞。哈尔斯的《吉普赛女郎》描绘的正是这样一位吉普赛女郎。

1609年荷兰独立后，经济迅速发展，在教育普及和追求思想自由的氛围中，产生了本国新兴的民族美术。它区别于当时欧洲盛行的巴洛克奢华艺术风格。已经摆脱宗教束缚，获得民族独立的荷兰人民，特别是市民阶层有了新的艺术要求——希望艺术品表现更为广阔的现实生活，而不是骄奢淫逸的宫廷生活。

另外，工商业和航运业的繁荣让荷兰人民对美好的生活充满了欣喜和自豪之情。因此，17世纪，荷兰的肖像画发展最为繁荣，不仅限于单人肖像，还有团体肖像。其中团体肖像画是荷兰资本主义工商业发展的必然需要，如给射击手连队、慈善机构的管理员团队画群像等，哈尔斯正是这类肖像画的重要代表，他的肖像画既不呆板，又带有符合市民要求的风俗性特质，因而供不应求。

哈尔斯是一个十分出色并极富艺术个性的画家，他的观察力十分敏锐，极善于捕捉人物脸上一瞬间的情绪，表现手法豪放。这幅《吉普赛女郎》是他1628年—1630年创作完成的肖像画。

——吉普赛女郎

十五世纪，欧洲大陆上突然来了这样一批人，他们的皮肤黝黑灰暗，自己也说不清楚是从哪里来的，就自称是埃及人。于是，人们称他们为吉普赛人（吉普赛Gypsy是埃及Egypt的变音），法国人以为他们是从波西米亚来的，就称他们为波西米亚人，意大利人称他们为“秦加里人”，苏俄人称他们为“茨冈人”，在北欧，他们还被称为鞑靼人……不过，吉普赛人称自己为“多姆”或“罗姆”人。他们的帐蓬有可能会突然出现在你家大楼的前面，也会在一夜之间突然消失，他们究竟是什么人？来自哪里？我的故乡在远方 1969年，一位出生在马其顿的歌星爱斯玛曾巡回演出到了印度孟买的一间海军训练学校，她唱的是吉普赛民歌，跳的是吉普赛民族舞蹈。演出结束后，一位海军上将前去与她交谈，她发现，她居然能听懂他说的话！而这位海军上将也惊喜地说：“你唱的歌我也完全能听懂！” 爱斯玛出生在马其顿，她的吉普赛祖先很早以前就去了那里，而她从未去过印度，但是，他们的语言是相通的！他们所说的罗曼语源于梵文，千年的时空，吉普赛人全世界流浪，但是，他们的乡音始终不改！是的，这些现在散布在意大利、法国、英国、捷克、保加利亚、匈牙利等国的吉普赛人，他们是从印度来。 与人们的印象恰恰相反，吉普赛人没有系统的宗教信仰，有时候，出于某种需要，他们会说自己信仰基督教、伊斯兰教或其他的什么教，这实际都是谎话，他们真正相信的是那些枯枝、碎石、树木和溪流，以及各种动物中的善与恶的神灵。这有些像是史前社会的人们，对于原始的、大自然的崇拜。所以，一些学者认为，“他们在历史的边际上继续前行。不要问我做什么 与今天的旅行家类似，假若你正在旅行，你就没有办法在一个地方长期参加某个固定工作。当然，实际上，吉普赛人本来也没有想过要参加什么固定工作，他们的规则就是部落头人制，大家都得听从头人的指示并且依赖他。由于他们四处迁徙，他们也没有办法在一个地方长期接受教育，因此他们跟本就没有机会加入到好的工作中去。所以，最适合他们的工作通常就是，唱歌跳舞、占卜、偷窃、制作金属器皿，以及走私。为什么流浪？ 一些未经考证的传说为我们解答了他们为什么迁徙，但仅仅是传说而已。人们在用科学的办法无法解释某种事情的时候，往往就会扯到宿命论上去，这个宿命论就是：吉普赛人注定要四处流浪，就是因为他们不信仰宗教。一种是说，当圣母马利亚带着幼小的耶稣逃往埃及时，吉普赛人不肯收留他们；还有一种说法是，吉普赛人锻造了将耶稣钉在十字架上的铁钉。跟据这些原罪，吉普赛人注定要四处流浪，无家可归。 在考据派还未给出答案以前，西方文明社会的人们往往就用这种传说故事来解释，十五世纪初那些突然涌进欧洲的奇怪的人们。撒谎 撒谎 刚到欧洲大陆时，吉普赛人聪明的头人们编了许多谎话来欺骗当地人。比如，这些头人首先会为自己编一个高贵的身世，然后会为自己及伙伴们要求优惠和特权。他骗人说，他们曾经都是基督教徒，但一度他们放弃了自己的信仰，醒悟以后，又感到深深的自责，并发誓七年不在床上睡觉，他们现在要徒步去罗马朝圣，以便求得教皇的宽恕。于是，许多人都慷慨解囊，资助他们，因为人们很少会去怀疑朝圣者。实际上，拿到钱的吉普赛人，只有第一批真正去了罗马见教皇，并且还取得了教皇的信任，但是，更多的人，拿到钱以后就各奔东西，在欧洲大陆继续行骗。继续流浪…… 人们渐渐识破了他们的诡计，许多国家陆续都颁布了驱逐吉普赛人的法令。1499年，西班牙国王限令吉普赛人在两个月内离开西班牙；1554年，英国女王玛丽娅因为他们“从事邪恶可憎的活动”而勒令他们在四十天内离境；法兰克福也制定了一项反对吉普赛人的法令。十七、十八世纪，更多的国家加入到驱逐吉普赛人的行列中。于是，在十九世纪初期，吉普赛人开始向美洲迁移。二战期间，与犹太人被屠杀一样，有五十多万吉普赛人被德国纳粹分子杀害。不过，希特勒终究还是没能达到种族灭绝的目的，吉普赛人野火烧不尽，春风吹又生，他们的早婚和多产令他们现在已经成为欧洲最大的一支少数民族。如果不再流浪 现在，一部分吉普赛人已经学会了过定居生活，开始与外族通婚。在一些国家，有大量的吉普赛人靠社会救济为生。斯洛伐克东部有一个吉普赛人聚居区，里面满是、瓶子、塑料袋等垃圾，他们挤在用木头和泥巴搭成的破房子里，用石头和旧轮胎压在临时的铁皮房顶上，防止大风把屋顶吹走。这里的吉普赛首领说：“我最后一次工作大约是在1989年，没有人愿意雇我们，大概是嫌我们没什么文化。”这里的吉普赛孩子很少念过中学，因为他们不能说流利的斯洛伐克语，所以往往被安排到斯洛伐克的弱智儿童班受教育。 面对各国将吉普赛人统一到本国社会中去的运动，面对现代文明社会所必须的定居法则，吉普赛人不得不放弃他们的流浪传统，而一旦放弃了他们的流浪传统，他们特有的吉普赛文化是否还能保留下去呢？许多年以后，我们是否还能看到这个习惯于迁徙的民族仍旧还在世界各地迁徙？是否还能遇到，懂得占星术的、狡黠而美丽的吉普赛姑娘？

印度

吉普赛人最初住在印度北部，十世纪时开始迁移，以至于流落到世界各地。同是他们这个民族，却被称作不同的名字。在西班牙被称作“季当人”，在法国被称作“波希米亚人”，在俄罗斯和意大利则被称作“茨冈人”。

 

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1、吉卜赛人日常习俗：

在他们的日常习俗里，有两种重要的概念——纯净与不洁，例如，一个女人的裙角不小心扫过一个男人的碗周，那么这碗食物势必要倒掉；在他们终年流浪的敞篷车里，永远备有三桶水，其一为濯洗食物之用，其二为洗脸用，其三为洗脚用。如果有人不小心搞错，就会受到惩罚。

自有其法庭。当一个人或者一家族有纠葛诉讼，一个审判监狱是不存在的。刑罚可以将一个人赐死，却不能剥夺一个人的自由。严重的被定为“不洁”的罪犯，将会被排逐于部族之外。一个被孤立的吉卜赛人，生存的价值几乎等于零。

算命占卜是吉卜赛人，尤其是吉卜赛妇女的一项传统行业。如今，那种传统的、拿着神秘的水晶球算命的吉卜赛人已非常少见了，大多数算命者是用特殊的吉卜赛算命扑克牌来给人占卜。

吉卜赛算命者大都能玩一手“好牌”：她们将一副纸牌在手中转来转去，挥手拍出一沓，反手又甩出一摞，然后叫你从中抽出几张。

几世纪以来，吉卜赛人的传统职业，一直是“弄熊的人”。他们向一些专事偷猎的人购买幼熊，然后拔掉熊的牙齿及锐爪，再加以训练，做各式表演。但今日，仍操这个旧行业的人所剩不多，大多数人宁可拿“政府庇护”当职业——向社会局领取救济补助。

 

2、吉卜赛人语言文化：

吉卜赛人的语文及文化，在欧洲已经超过五百年历史。尽管如此，在法国的大不列颠省，吉卜赛人仍然被视为化外之民，随时可能被警察拘留。而相关风俗及耕地的法令，也对他们产生越来越不利的限制。

欧洲人总希望吉卜赛人继续在营火边弹着吉他歌舞，同时却又希望他们定居下来，有正常的职业、定期缴所得税，把小孩子送进学校受教育等。然而，吉卜赛人却不这么想。他们要继续活得像个吉卜赛人——到处流浪。

-吉普赛人