钟鬼长什么样？

乌摩，梵名Unmada。又作忧摩陀鬼。或谓醉鬼，或谓食精鬼。〔涅盘经疏卷七、慧琳音义卷二十六〕引自:所谓三恶道就是畜生道、饿归道、地狱道。三善道是指天道、人道、阿修罗道。通过我这么多年对灵异界的研究发现，在《正法念经》中记载鬼大体可以分为36种。1、食气鬼凡是身体虚弱，或病重的人，应有人守护，否则为此类乘机而入，吸取其气，人就会死亡。2、食法鬼常於世人劝善之处如修道院、庵堂等，闻说善罚，就会觉得不饿。3、食水鬼“常在阴沟或水边，以水为食。因此，幼小的孩子不宜在阴沟或水边游戏。4、食血鬼常在屠宰场的黑暗处，以血为食，尤其喜食人血。对於妇女的月经更感兴趣，故希望妥善处理，不可乱丢、，以免结鬼缘。5、食吐鬼喜欢与饮酒的人亲近，崇其酣醉呕吐之物吸其恶气。6、食粪鬼经常潜伏在堆粪便黑暗之处，食其粪之气。7、食唾鬼喜欢亲近有吐痰习惯的人，每闻咳嗽声及痰喘之气时非常高兴，食其唾。8、食发鬼喜欢食婴儿胎发与其结缘。成人未婚女子的秀发，此鬼最爱。所以应该以火焚之。9、无食鬼经常寻找不到食物，常会感到饥苦难受。10、希望鬼专门希望世人为恶，此鬼的精神就会得到满足。11、食肉鬼专门吃动物死臭的尸体传染疾病。因此，对于动物死尸，不可乱丢。人尸体应即使处理。12、食儿鬼此鬼吸小儿之血脉，因此小儿应该入夜归家，并与大人同行。13、食儿便鬼此鬼对婴二之便，甚觉香美，长与儿伴。不妥善处理后果难想。14、伺便鬼专门吸其气不加食之。因此不要在露天处大便。15、食精鬼专门伺侯有病苦的人，等其垂死之时，吸取人之精气。16、火食鬼伺於火炉食物，吸其食物气味。17、炽燃鬼生前为人时，瞠心太重，死后入炽燃鬼类，经常感到烈火中烧之苦。18、食香鬼专门亲近身上涂抹各种香气的女人，吸其香气，引诱其淫邪。19、地下鬼“专门居住於底下洞穴或黑暗处，尤其阴湿地方。久之生疫气，不利于人类生活。20、疾行鬼于夜以身靠墙而横行，足不着地，顷刻千里。21、护身饿鬼其体貌如锅底。喜亲近衰败人家，常引诱妇女，不为家务，以便栖身于冷灶内。22、针口饿鬼肚大喉细，口如针孔，遇不能饮食，饥火中烧，痛苦不堪。23、神通鬼此为鬼中之精灵，专门假借人直灵气，说神话，做鬼事，诱惑世人入迷拜邪，渐离人道，而行鬼道。24、欲色鬼此鬼常与好色之徒亲近，崇人邪淫，而鬼得食淫污之物，遇人怀孕，生为人，男喜贪淫，女则为妓，以淫乱人道。25、住湖鬼此鬼常住海、湖、溏水中，等人沥水取其代之。26、使杖鬼地狱中的一切鬼差，专执行刑罚。27、住巷鬼凡是小巷都是此鬼所居之地。28、住冢鬼多住于墓穴，尤喜居古墓。吸地上的土灰之气。29、树中鬼此鬼常住于木中或树下，有时显其灵异，使世人愚昧，而呼之为树神。30、十道鬼此喜住各个交通路口，十字路口最多，专戏弄心中有恶之人，走失或车祸。31、旷野鬼此鬼居于无人的旷野之地，平原及山坡，森林山谷。32、食风鬼常于午夜出来，吸呐腥风而为食。33、食炭鬼专门以火炭之气为事。34、事毒鬼凡世间各毒均为其食。今世人多用瓦斯煤气，应该注意处理。35、罗刹鬼此为恶鬼总名，黑身红发绿眼，极其凶恶。女性恶鬼的总称为夜叉常以美女现身。36、杀身恶鬼此鬼多系自杀而生，专门寻找机会，助人愚迷而行各种自杀。鬼道众生，各有所好；但心正之人不用怕之……引自:

36种。

鬼的种类极多，在“有威得鬼”与“无威德鬼”两大类中，又有千差万别，其各种类型不知凡几。《正法念经》卷十六中列举出三十六种鬼

1、镬身饿鬼，又名镬汤鬼。该下油锅或开水中煮，因为他们前生曾以杀生为生，包括刽子手和屠夫之类；还有的是因为生前有人托他寄存财物，他见财起意，拒不归还者。

2、针口饿鬼，又名针口臭鬼。咽喉食道如针尖一样细小，别说吃饭，连咽一滴水也不能通过，因前生雇凶杀人所致。

3、吐食鬼，吃喝后立即吐出。这大多数是妇人的果报，生前其夫乐善好施，劝妇人施舍钱财，但妇人吝惜，积财不施。

4、食粪鬼，只能食粪。前生为人妻，老一个人自己偷吃，让丈夫忍饥挨饿，或嫌弃丈夫。

5、食火鬼，饥渴时所食所饮立即化为烈火，烧的痛苦嚎叫。前生曾断人食粮，令人饿死。

6、食气鬼，常感到饥渴，但不能吃喝。前生总是自己独吃独喝美食，不顾妻子儿女。

7、食法鬼，常年饥渴不堪，瘦的皮包骨，只有靠听僧人说法解些许饥渴，维持精气不散(如同维系生命)。这是因为前生以营利为目的为人讲说佛法。

8、食水鬼，心中焦渴异常，拼命喝水也不能缓解。前生曾以烈酒为水骗人上当，或不持斋戒。

9、希望鬼，常感到饥渴难耐，但不得饮食，只有在祭祀时才能吃喝一点儿。因前生作买卖是用尽心机，以不正当手法谋取利润。

10、食唾鬼，常感饥渴，又时时被扔时的汤锅烧煮。只能食人的唾液和脏东西。因前生以不干净食物打发乞食僧人所致。

11、食鬘鬼，有人用鲜花进行祭祀时，此鬼便于此时食花，虽身常饥渴，但也不能吃其他东西。因前生用装饰佛像的“华鬘”(鲜花编制成串的装饰物)来打扮自己。

12、食血鬼，只能于祭祀时，吃些带血的祭品。因前生自己宰杀牲畜自己吃肉，不给妻子儿女吃。

13、食肉鬼，此鬼奸诈而且相貌丑恶，为人憎恶。只能吃供祭的杂肉，不能吃别的东西。前生为屠夫，将动物肢解切碎而秤卖，并常常却斤短两，或挂羊头卖狗肉。

14、食香鬼，以香烟为食。前生曾以劣质香当作优质香卖，赚取高额利润。

15、疾行鬼，平时总以肮脏的东西为食物，吃进以后，突然全身燃着，烧的死去活来。这些鬼前生为僧人，身着法衣，四处化缘，假说为病人看病，但是化缘过来的钱，全买成好吃的独自吃了。这是破戒之报。

16、伺便鬼，浑身毛发常常自燃，以食旁人排出的秽气而存活。皆因前生诈骗钱财，不修福业。

17、地下鬼，或称黑暗鬼，他们的眼睛看不见东西，总住在布满毒蛇的黑暗地方，被蛇咬的痛疼不堪，尤如刀割，天天发出凄惨的哀鸣。前生多为赃官，贪赃枉法，将无辜的人打入牢狱。

18、神通鬼，称大力鬼，虽有大力神通，但常由此而被役使招来祸患。其前生皆曾拐卖人口，偷盗财物:能量很大，却全用来做坏事上。

19、炽燃鬼，常无缘无顾浑身着火，像被人浇上汽油再点着火，痛的鬼哭狼嚎，满地乱滚。此类鬼前生或为官兵，或为流贼，攻城掠地，杀害百姓。按规定，此种鬼再投生为人后，还要遭别人抢掠。

20、伺婴儿便鬼，以食婴儿大小便为生，而且常加害婴儿。前生曾杀害婴儿，性情爆躁。

21、欲色鬼，混迹于人间，与人类交合，靠兴妖作怪维持生存。此类鬼前生多行淫乱，靠卖淫谋财。

22、住海渚鬼，住在大海孤岛上，无以蔽体，遭受绝非人类所能忍受的暴寒暴热之苦。因前生曾于旷野，遇到孤独无助的病弱者，巧取豪夺其财物，故受此报。

23、阎罗王持杖鬼，供阎罗王役使，执杖奔走。前生皆谄谀国王，阿附权贵，弄权窃国，多行暴恶。

24、食小儿鬼，此是常吃婴幼儿的历鬼。前生曾假作咒术，骗人财物，并无缘无故地虐杀猪羊。死后先下地狱，服满刑期，又堕入鬼道。

25、食人精神气鬼，此鬼乃食人精气的历鬼，前生为军官或士兵，战斗时与亲友相约，互相救护，实际上眼看他人苦战而亡也不救护，反依靠他人的勇气掩护才逃得性命。

26、罗刹鬼，此类恶鬼专门吃人，能凌空飞行，常为饥火焚烧。前生是杀人成性者。

27、火炉烧食鬼，此类鬼生前极吝啬贪婪，乃至从僧人空中夺食，死后先下地狱，出地狱后转生鬼道，常被大火炉烧身。

28、不净巷陌鬼，出没于巷间小路，检食垃圾或肮脏的东西吃。前生给出家人吃不干净的食物，故受此报。

29、食风鬼，常十分饥渴，但只能喝西北风，因前生见僧人来乞食，非但不给，反而作弄一番。

30、食炭鬼，常不自觉地吞进火炭，烧的半死。其生前曾主管刑狱，虐待犯人，让他们忍饥挨饿。

31、食毒鬼，先堕入地狱道，刑满后转生鬼道，饥饿时只能吃一种毒火，受烧身之痛。其前生曾在食物中下毒，而致人死命。

32、旷野鬼，常患饥渴，被天火烧身。其前生曾霸占旷野中湖池，不许过往人饮用，并口出恶言。

33、冢间食土鬼，常吃死人，常住在被焚烧的尸体热灰上。其前生以盗卖寺庙花果为生，故受此报。

34、树中住鬼，住在树中，饱受热寒之苦。本来是前人种树，后人乘凉，是积阴德的事，但此类鬼前生，偏心怀恶意，盗伐众人乘凉的大树而换取钱财。

35、交道鬼，常遭飞来的神锯割解肢体，死而复生。饥渴不得食，只有在十字路口祭祀时，才能吃些祭品。其前生拦路抢劫，夺取路人随身携带的财物口粮。

36、摩罗身鬼，又称杀身恶鬼，此鬼应属于魔中之死魔，能伤人性命。《智度论》卷六十八说“魔，秦言能夺命者，唯死魔实能夺命。余者亦能作夺命因缘，亦夺智慧命，是故命杀者”。其前生皆信邪教，行邪法，挠乱佛法智慧，故受此报。

这里所举的三十六鬼，多属于饿鬼类，仅能窥见一斑，其它种类的鬼佛经上多的难以统计。如《禅波罗蜜次第法门》卷四载:有三种鬼专与坐禅人捣乱，破坏精进修行。其一名“精媚鬼”，专迷惑禅定者，它或变美貌少女，以色相动摇禅定者心意；或变成老弱病残之人，声色凄苦，使之产生怜悯之意；或化作狰狞恐怖的形象，使之生畏惧心理。禅定者只要心里一乱，则前功尽弃。这种鬼是鼠精，一般子时活动。坐禅者如见到这样的鬼在子时出现(23点至1点)，大声叫出“鼠”字，它便立刻消散。

还有悚惕鬼，是第二种鬼。其第三名摩罗鬼。这两种属于魔鬼类。摩罗鬼见上面第36鬼中，与饿鬼有物种差别。其中还有更可怕的鬼如罗刹鬼和夜叉鬼，它们伤及人命与使人致病者比比皆是。往往是高僧大德的收服对象。在唐代僧人唐玄藏大师记载的《大唐西域记》里有关罗刹女的恶行。在这里只是“抛砖引玉”，如果大家信鬼，就不如真的信，不要迷信，从佛经中我们可以找寻对我们十分有利的，可以增长智慧的故事和帮助我们断惑明心的指引，毕竟我们本来就处在”有”的环境中。不会因为哪个人的信与不信，存在的真实事实会得已改变。能了解真实的世界，毕竟是我们每一个都有的“猎奇”心理。

1.黑无常和白无常虽都是无常鬼，但前者给人带来的只有灾难，而后者一方面给人带来恐惧和不安，另一方面亦可以给人带来发财的好运气。这反映了民间一种观念鬼跟人一样有善恶。2.水鬼在鬼文化中，有个相当突出的信仰观念，就是转生、投胎观念。旧时的民俗认为一个人不幸溺死在河里，他就要做河水鬼（即水鬼），服侍河神，在没有找到另一个替死者前，是不能出水去投生的。3.僵尸僵尸顾名思义就是会走动的尸首，旧时人们对僵尸的描写半身长尺许，黄毛毧毧，状类猕猴。鬼似猴的说法，由来已久，并不断为一些学者所证实。4.土这里所说的“土”不是土地的意思，实际上就是那些死于非命的远乡异客。这与中国的乡土观念有关。对于野鬼，人们的心态是矛盾的一方面不喜欢他们，另一方面又要进行祭祀，赈济他们，希望野鬼在得到人们的供品之后，可以不来打扰人的正常的生活。5.吊死鬼吊死鬼是因某种原因上吊死去而变化成的鬼。吊死鬼亦非都是恶鬼，有些也很善良。比如家鬼，多是家族的保护神，一般不会加害于自家人。对待别人，吊死鬼往往会凶相毕露。从中曲折表现出中国的家族观念。6.淫鬼鬼是人的翻版，鬼的一切都与人相关，即便是人的行为和心理，有时亦成为鬼的行为和心理。淫鬼，是一种专注淫事的风流鬼。淫事本是人的生理行为，鬼亦有此需要，可见人们观念中的鬼魅早已被“拟人化”了。7.勾魂鬼人们都很害怕长着鸡爪子的勾魂鬼，这与古代相信人有灵魂的观念密不可分，人们认为他的到来就象征着人的死亡，因此病人忌讳谈及勾魂之事。8.煞神煞神，就是一种凶恶的鬼，传说在人病危时经常出现。因为他在人们头脑中太厉害、太可怕了，人们不敢称其为鬼，而将其称为“神”，但又不列入神谱之中，体现出人们对神鬼又怕又敬的矛盾重重的心理。9.产妇鬼产妇鬼，是因生产而亡的女鬼。其特点一般不害别人，对自己的孩子特别喜爱，为了给孩子吃东西，不惜冒着被人识破的危险而前去购买食品，最后，孩子得以存活，自己亦得到好的归葬.产妇鬼作为一种类型，人们更多地赋予她善良、朴素、可敬的一面，这多少曲折地表现了现实生活中妇女的特性和形象。10.冤鬼世间有冤屈，阴间就有冤鬼。因冤屈而造成的死亡，使人们更加同情，更加痛惜。人们在现实中得不到伸冤舒气的机会，寄希望于鬼魅来直接或间接处罚那些罪魁祸首，这也是冤鬼故事最积极的意义所在。望采纳

钟鬼是景天科奇峰锦属的多肉植物。它能找到60厘米高，外观和奇峰景类似。其茎部十分粗壮，多为圆筒形。叶子脱落后，叶柄的位置会留下痕迹，干枯后呈刺状。它的叶子一般长在茎的顶端，是针状的肉质叶。冬季开花，花很小，颜色为黄色。